在今天，要讓理論走向大眾化、通俗化，就要繼續(xù)避免教條主義、形式主義，緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和火熱的社會(huì)實(shí)踐，大膽推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記作了一萬余字的長(zhǎng)篇講話，內(nèi)涵非常豐富。統(tǒng)貫這次講話全文的，是這八個(gè)字——“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”。

　　平時(shí)也經(jīng)常聽到人們?cè)诟袊@：“不忘初心，方得始終�！边@句流行語，被各行各業(yè)的人拿出來表白。這是因?yàn)�，不論是在哪個(gè)領(lǐng)域，保持初心都很重要。比如，企業(yè)要發(fā)展，就不能丟掉企業(yè)家精神。企業(yè)家精神，往往就是創(chuàng)業(yè)的初心。初心，也就是驅(qū)動(dòng)自己干事創(chuàng)新的價(jià)值信念。

　　如果守不住初心，結(jié)果就會(huì)像人們感嘆的那樣：“唉，我們終于變成自己曾經(jīng)討厭的那種人�！笔�(chuàng)業(yè)精神，失去理想信念，失去向善之心都是忘卻初心。守不住初心，人就容易充滿惰性，就會(huì)變得消極低落。

　　對(duì)共產(chǎn)黨人來說，初心又是什么，又該如何守護(hù)呢？對(duì)此，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)�！�

　　也就是說，共產(chǎn)黨人的初心，就凝聚在馬克思主義的價(jià)值體系里。當(dāng)今時(shí)代，多元文化多元價(jià)值不斷碰撞，面對(duì)復(fù)雜中國(guó)很多領(lǐng)域充滿的不確定性因素，要做到不忘初心，就要求我們對(duì)馬克思主義進(jìn)行理性的傳承，特別是要有勇氣對(duì)過去我們一些固化思維模式下的理論進(jìn)行創(chuàng)新，敢于在我們過去奉行的文化上增加這個(gè)時(shí)代的價(jià)值元素。

　　“馬克思主義的理論創(chuàng)新永無止境”。誠(chéng)哉斯言！面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問題。其實(shí)，恩格斯早就說過：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！�

　　離開大眾化、通俗化、時(shí)代化，不講究學(xué)習(xí)、理解、傳播馬克思主義的方式方法，我們今天面對(duì)的馬克思主義，就很可能是生澀的，是擺譜的，是搬弄學(xué)術(shù)用語的。就不能入腦入心，就不會(huì)讓人覺得有血有肉，人們理解馬克思主義，就會(huì)形成話語體系隔閡。從這個(gè)意義講，如果不能用老百姓聽得懂的話去闡釋馬克思主義，用通俗生動(dòng)的信息處理手段去傳播馬克思主義，人們就會(huì)很難真正接受、認(rèn)同、發(fā)自內(nèi)心擁護(hù)馬克思主義，去守護(hù)我們?cè)?jīng)無比珍惜的“初心”。

　　也就是說，在今天，要讓理論走向大眾化、通俗化，就要繼續(xù)避免教條主義、形式主義，緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和火熱的社會(huì)實(shí)踐，大膽推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，使馬克思主義更符合中國(guó)實(shí)踐，與時(shí)代結(jié)合得更加緊密，使馬克思主義中國(guó)化結(jié)出更加豐碩的理論成果。同時(shí)，在理論傳播上要不斷進(jìn)行技術(shù)與手段的創(chuàng)新，讓馬克思主義理論更容易被廣大干部群眾接受、更具備時(shí)代性的魅力，從而永葆青春活力。