今天以廣大受眾為對象的文學(xué)教育，需要從象牙塔的塔尖上走下來，從為少數(shù)人而設(shè)的文學(xué)精英教育走向針對大多數(shù)的文學(xué)普及性教育

　　文學(xué)的定義其實(shí)很寬泛，一切好文章都是文學(xué)作品，而目前我們文學(xué)史書寫的文學(xué)主要是狹義的文學(xué)，從學(xué)習(xí)的角度來說，只學(xué)純文學(xué)者從來不能真正地把文學(xué)學(xué)好

　　文學(xué)最重要的特性是詩性，然而今天的大學(xué)文學(xué)教育基本是“文學(xué)知識(shí)”教育。后果之一，便是一個(gè)審美能力很差的人卻可能踏上文學(xué)研究之路，進(jìn)而影響新一代的年輕人

　　文學(xué)在漫漫的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了多種類、多層次的面貌，而我們今天的文學(xué)教育卻相對狹隘。這種狹隘影響著人們對于文學(xué)的完整理解與認(rèn)知，甚至影響著一個(gè)社會(huì)的人文精神的塑造。

　　重視文學(xué)教育的普及性

　　人類文學(xué)從粗糙低級(jí)到精妙高級(jí)，可以構(gòu)成一條漫長的發(fā)展線條。在這一線條中，每個(gè)點(diǎn)都有其相應(yīng)的文學(xué)作品。前者多為粗制濫造之作或初學(xué)者真誠然而不成熟的習(xí)作，后者則如莎士比亞的戲劇、托爾斯泰的小說、屈原的楚辭、李白的詩歌、魯迅的雜文。更準(zhǔn)確地說，人類文學(xué)其實(shí)是一座冰山：我們能夠看到的位于海平面上的優(yōu)秀作家和作品只是文學(xué)冰山的一角，而絕大部分作家和作品則在海平面之下，人們難以看到。

　　古今中外優(yōu)秀的作家和作品太多，所以我們的文學(xué)研究必須有所選擇，即選擇最優(yōu)秀和最有代表性的作家和作品進(jìn)行爬梳探研。對于文學(xué)研究來說，這當(dāng)然有其合理性。文學(xué)教育也趨向經(jīng)典化、精英化，雖然從教育理想來說有其合理的一面，但從教育實(shí)踐和社會(huì)需求來說，則有待商榷。經(jīng)典作品是金字塔的塔尖，文學(xué)創(chuàng)作中的大多數(shù)則是金字塔的基座，許多文學(xué)家正是汲取了大量的文學(xué)營養(yǎng)與教訓(xùn)，才創(chuàng)作出經(jīng)典之作。如果在文學(xué)教育中，把這個(gè)龐大的基座隱身了，就遮蔽了人們對文學(xué)全景的了解與認(rèn)知，受教育者有只見樹木不見森林之感。

　　在我國實(shí)施高等教育之初，學(xué)校很有限，學(xué)生人數(shù)也很少，推行重在閱讀經(jīng)典文本的文學(xué)精英教育也是合理的。然而，伴隨高等教育機(jī)構(gòu)招生人數(shù)的幾何倍數(shù)的增長，高等教育正日漸成為普及性教育。以高等院校的中文系為例，上世紀(jì)70年代末80年代初的大學(xué)生堪稱當(dāng)時(shí)的文化精英，而今天中文系大學(xué)生畢業(yè)后，能夠成為作家或者從事專業(yè)文學(xué)期刊、文學(xué)出版的編輯工作者，少之又少。中文系學(xué)生畢業(yè)后大多從事普通的文字工作。他們或任職于中小學(xué)校，或在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位做文字秘書等。文學(xué)之于他們，并不是學(xué)術(shù)研究的對象，而是一種必備的素養(yǎng)。他們需要的是更為寬泛的、豐富的文學(xué)修養(yǎng)，以及具體而微的基礎(chǔ)寫作與談吐的訓(xùn)練，而不僅僅是對文學(xué)經(jīng)典文本的精讀。因此，在這個(gè)意義上，我們有必要認(rèn)識(shí)到，今天以廣大受眾為對象的文學(xué)教育，需要從象牙塔的塔尖上走下來，從為少數(shù)人而設(shè)的文學(xué)精英教育走向針對大多數(shù)人的文學(xué)普及性教育。

　　重視文學(xué)定義的寬泛性

　　文學(xué)的定義其實(shí)是很寬泛的，一切好文章都是文學(xué)作品。而目前我們通用的文學(xué)史所書寫的文學(xué)主要是狹義的文學(xué)，即，以小說、詩歌、戲劇和散文等文體為主的作品。這種狹義的文學(xué)絕大多數(shù)以追求文學(xué)性為重要目的，即我們所說的純文學(xué)。而就廣義的文學(xué)而言，其重點(diǎn)雖不在文學(xué)性，但文學(xué)水準(zhǔn)依然很高。比如《莊子》《史記》《詩經(jīng)》等經(jīng)典典籍，比如毛澤東的政論文章、熊十力談?wù)軐W(xué)的文章、顧頡剛的讀史小札等，莫不如是。

　　對于我們今天的青年人來說，這種廣義的文學(xué)可以說是一種通識(shí)性教育。它不僅因其多樣性而更具吸引力，而且還具有多維度的啟發(fā)性。純文學(xué)對于專業(yè)文學(xué)教育而言自然不可或缺，但是以廣大青年人為對象的文學(xué)教育尤其需要重視非文學(xué)的廣義的文學(xué)作品。在這一廣義的文學(xué)教育中，人們一方面可以欣賞文學(xué)之美，一方面可以學(xué)習(xí)歷史、文化、哲學(xué)、政治等其他學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，從而提升整體的人文素養(yǎng)。

　　我們不應(yīng)該窄化文學(xué)、窄化文學(xué)教育。文學(xué)的深度和高度不僅表現(xiàn)在審美上，同時(shí)也表現(xiàn)在思想上。當(dāng)我們拓寬了文學(xué)教育的視野，對文學(xué)的理解也隨之拓展與加深。畢竟，所有偉大的文學(xué)都與人類的思想、歷史和現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)。從學(xué)習(xí)的角度來說，只學(xué)純文學(xué)者從來不能真正地把文學(xué)學(xué)好。

　　重視文學(xué)教育的詩性

　　今天，大學(xué)的文學(xué)教育基本可以概括為“文學(xué)知識(shí)”教育。大學(xué)中文系的文學(xué)主干課基本如下：文學(xué)概論、中國古代文學(xué)史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、外國文學(xué)史（主要集中在歐美文學(xué)史），這些都是“必修課”。選修課也基本上是上述必修課程的深化或者細(xì)化。因此，雖然課程看起來豐富多樣，但其本質(zhì)非常單一，即主要是文學(xué)史的學(xué)習(xí)和文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，說我們當(dāng)前大學(xué)中文系的文學(xué)教育更偏于“知識(shí)”而非“文學(xué)”，并不為過。文學(xué)理論家、“大學(xué)語文”的重要奠基人徐中玉先生就曾經(jīng)這樣說過：“文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要，但文學(xué)感悟能力和欣賞水平的培養(yǎng)與提高則更為重要。力主啟發(fā)、感悟，而非重復(fù)教條空談，重在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，熏陶滋潤�！�

　　文學(xué)最重要的特性藝術(shù)性，即詩性。詩性既表現(xiàn)在創(chuàng)作方法、風(fēng)格、體裁等方面，也表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言等細(xì)節(jié)。遺憾的是，當(dāng)前大學(xué)課堂中，對詩性的理解與實(shí)踐并不是通過文本細(xì)讀或?qū)懽鲗?shí)踐來實(shí)現(xiàn)的，而是通過文學(xué)史的學(xué)習(xí)——通過書本和老師的講解完成的。雖然有一些文學(xué)史教材相對注重文本分析，對提高學(xué)生的文學(xué)水平和能力有所幫助，但當(dāng)今大多數(shù)文學(xué)史的寫作還是“知識(shí)型”的：介紹歷史上重要的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)事件、文學(xué)思潮，介紹作品的內(nèi)容、寫作特色及地位影響等等。比如，詳解李白、曹雪芹、魯迅的生平概況與作品內(nèi)容，闡釋文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社的構(gòu)成，描述“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程與影響，等等。被這樣教育出來的年輕人雖然了解很多文學(xué)知識(shí)，談?wù)撈鸸沤裰型獾淖骷�、作品可以滔滔不絕，但其文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力卻未必高于未受過高等文學(xué)教育的人。這樣導(dǎo)致的后果之一，便是一個(gè)審美能力很差的人，一個(gè)對文學(xué)缺乏基本感悟能力的人，卻可能踏上文學(xué)研究之路，進(jìn)而影響新一代的年輕人。

　　除了讓年輕人細(xì)讀文本，進(jìn)而通過分析文本來提高審美能力和文學(xué)素養(yǎng)外，文學(xué)寫作也是提高年輕人文學(xué)能力的重要方式。寫作能夠讓學(xué)習(xí)者真正地從創(chuàng)造的角度理解文學(xué)，切身地體會(huì)到經(jīng)典作家的偉大與經(jīng)典作品的精妙。文學(xué)寫作的訓(xùn)練不僅可以提高年輕人的文學(xué)技能，更重要的是從整體上提高對文學(xué)的認(rèn)知和感悟。遺憾的是當(dāng)前大學(xué)的文學(xué)教育并不重視寫作，雖然開設(shè)了寫作課，但基本屬于應(yīng)用寫作，文學(xué)寫作基本無人問津。

　　我們知道，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上很多著名作家同時(shí)也在大學(xué)里教授文學(xué)，比如沈從文、老舍、朱自清等人。以西南聯(lián)大為例，教授文學(xué)者多為當(dāng)年的大學(xué)者、大作家。而在今天，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)教育分屬兩個(gè)系統(tǒng)，前者屬于作家協(xié)會(huì)系統(tǒng)，后者屬于大學(xué)教育系統(tǒng)。文學(xué)創(chuàng)作在高等教育機(jī)構(gòu)中不被列入學(xué)術(shù)成果的范疇——文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)教育彼此割裂，缺乏內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。雖然當(dāng)代很多知名作家畢業(yè)于大學(xué)中文系，但事實(shí)上，他們走上文學(xué)創(chuàng)作的道路與其接受的文學(xué)教育并沒有必然的聯(lián)系。

　　閱讀與研究文學(xué)經(jīng)典始終是文學(xué)發(fā)展與傳承的重要基石。與此同時(shí)，在重視文化事業(yè)發(fā)展、重視民族文化復(fù)興的今天，作為人文素養(yǎng)教育重要組成部分的文學(xué)教育，應(yīng)當(dāng)走出自我窄化的怪圈。我們需提倡“大文學(xué)”的教育理念，既注重文學(xué)教育的普及性與通識(shí)性，又注重回歸文學(xué)本體，讓文學(xué)教育真正成為對人類優(yōu)秀文明成果的傳承、對審美能力與創(chuàng)造能力的培育。（作者為浙江師范大學(xué)人文學(xué)院博士生導(dǎo)師）