數(shù)十年磨一劍。由公丕祥教授、龔?fù)⑻┙淌谥骶幍乃木肀尽恶R克思主義法律思想通史》（以下簡(jiǎn)稱《通史》）的出版，實(shí)乃學(xué)界一大幸事。作為國(guó)內(nèi)第一部全景式展現(xiàn)馬克思主義法律思想史研究成果的學(xué)術(shù)力作，《通史》立足于對(duì)馬克思主義法律思想經(jīng)典論著的深刻解讀，系統(tǒng)梳理馬克思主義法律思想的形成、發(fā)展和豐富的歷史，以深描的筆法展現(xiàn)了馬克思主義法律思想史的恢弘畫卷。

　　馬克思恩格斯法律思想是整個(gè)馬克思主義法律思想的原點(diǎn)。《通史》第一卷系統(tǒng)分析了馬克思主義法律思想形成和發(fā)展的過程，深入考察了馬克思恩格斯法律思想的社會(huì)、思想背景與哲學(xué)根基，精準(zhǔn)歸納了馬克思主義法律思想的基本命題，最后從“法哲學(xué)革命”的角度深刻揭示了馬克思主義法律思想在世界法律思想史中的重大貢獻(xiàn)與意義。列寧法律思想是馬克思主義法律思想與蘇俄革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。《通史》第二卷將視野轉(zhuǎn)入實(shí)踐，探討馬克思主義法律思想在蘇俄的運(yùn)用與發(fā)展，闡釋列寧法律思想，尤其是深入分析其對(duì)社會(huì)主義歷史條件下如何建設(shè)法制問題所作出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。毛澤東法律思想、鄧小平法制思想、“三個(gè)代表”重要思想及其法律思想、科學(xué)發(fā)展觀的法學(xué)意義，以及黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平為總書記的黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的戰(zhàn)略部署與制度安排是馬克思主義法律思想與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物�！锻ㄊ贰返谌韺Ｗ⒅袊�(guó)問題，全景式展示了馬克思主義法律思想中國(guó)化進(jìn)程與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。馬克思主義法律思想在西方社會(huì)也產(chǎn)生著重要影響�！锻ㄊ贰返谒木韺⑽鞣今R克思主義法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過程置于整個(gè)馬克思主義法律思想的歷史進(jìn)程中，全面勾畫了馬克思主義法律思想的各有機(jī)組成部分，揭示了馬克思主義法律思想對(duì)當(dāng)代西方法學(xué)思想與實(shí)踐所產(chǎn)生的重要影響。

　　對(duì)馬克思主義法律思想史的整體梳理本身就具有巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。首先，《通史》完整梳理了馬克思主義法律思想發(fā)展的歷史過程，全面涵蓋了馬克思主義法律思想的各有機(jī)組成部分，科學(xué)解讀了馬克思主義法律思想的經(jīng)典論著，系統(tǒng)總結(jié)了馬克思主義法律思想的重要理論與命題，從而澄清了對(duì)馬克思主義法律思想的種種誤讀，幫助讀者重新認(rèn)識(shí)馬克思主義法律思想的真實(shí)全貌。其次，作者努力通過系統(tǒng)而科學(xué)地編纂馬克思主義法律思想史，凸顯出馬克思主義法律思想是一個(gè)不斷發(fā)展的、具有歷史活力的開放系統(tǒng)。馬克思主義法律思想在指導(dǎo)法律實(shí)踐的同時(shí)，亦在實(shí)踐中獲得持續(xù)性的、創(chuàng)造性的發(fā)展與豐富。這對(duì)于學(xué)界擺脫陳舊的、教條式的馬克思主義法律思想研究范式的桎梏，回歸馬克思主義法律思想的實(shí)踐品質(zhì)，在新形勢(shì)下進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義法律思想的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，具有重要的啟示意義。

　　雖然《通史》以歷史的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，但其意圖直指現(xiàn)實(shí)。歷史證明，馬克思從來(lái)不曾離開，馬克思主義法律思想的生命力在于它能夠與時(shí)代的法律理論與法律實(shí)踐發(fā)生“歷史性的融合”，通過一種“不在場(chǎng)的在場(chǎng)”，對(duì)不同歷史時(shí)期和思想意識(shí)發(fā)揮持久性影響。對(duì)中國(guó)而言，當(dāng)代的“中國(guó)問題”與馬克思主義思想學(xué)說之間事實(shí)上形成了某種邏輯上和思想上的關(guān)聯(lián)，馬克思主義法律思想作為馬克思主義思想學(xué)說的必要組成部分，在中國(guó)現(xiàn)代法律變遷史上同樣扮演著關(guān)鍵性的角色�？梢哉f，認(rèn)識(shí)馬克思主義法律思想，就是認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)理論與實(shí)踐自身，這正是該書全景式馬克思主義法律思想史向我們揭示出的關(guān)鍵問題。

　　正如馬克思所說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量�！鄙鐣�(huì)發(fā)展離不開思想的引領(lǐng)，偉大的思想理論會(huì)轉(zhuǎn)化成改造社會(huì)的物質(zhì)力量。作為一種被世界公認(rèn)的偉大思想，馬克思主義對(duì)人類的命運(yùn)產(chǎn)生了歷史性影響，并成為人類重要的思想寶庫(kù)。當(dāng)社會(huì)發(fā)展面臨重大問題時(shí)，人類的智慧總是會(huì)從已有的思想中尋求啟示，開創(chuàng)出社會(huì)發(fā)展新路徑，馬克思主義因此被不斷提出和研究。如果說馬克思主義在西方更多地被作為一種理論學(xué)說而受到人們的重視，在中國(guó)則更多地與改造社會(huì)、振興國(guó)家的實(shí)踐使命相關(guān)聯(lián)。

　　首先，馬克思主義中國(guó)化在很大程度上是基于實(shí)踐意義上的，即基于中國(guó)問題的需要。這就是毛澤東在1938年中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出“把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境”“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”“使馬克思主義在中國(guó)具體化”這一中國(guó)化戰(zhàn)略的重要原因。如何更好發(fā)揮馬克思主義對(duì)中國(guó)問題的效用，是馬克思主義中國(guó)化研究的重心，也是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓所在，更是當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)面臨的實(shí)質(zhì)性問題。

　　其次，中國(guó)的法治建設(shè)需要有科學(xué)的理論指導(dǎo)。馬克思主義法律思想是馬克思主義的重要組成部分，對(duì)中國(guó)的法治建設(shè)有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。但是，這一指導(dǎo)的本身就是一個(gè)中國(guó)化的過程，必須尋求馬克思主義法律思想與當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)問題的內(nèi)在邏輯及其在中國(guó)環(huán)境應(yīng)用的方法與路徑。研究馬克思主義法律思想的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，其基本宗旨是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義法律思想從理論建構(gòu)到社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)，在科學(xué)把握馬克思主義經(jīng)典法律觀的基礎(chǔ)上，立足于中國(guó)問題探究馬克思主義法律思想的應(yīng)用模式與路徑，可能產(chǎn)生的問題和對(duì)策，使具有普適價(jià)值或普遍原理意義的經(jīng)典理論與具有個(gè)體特色的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)合理對(duì)接，并產(chǎn)生良好的社會(huì)效果。在這一過程中，既要防止對(duì)理論的拒斥心態(tài)，也要防治理論綁架現(xiàn)實(shí)；既要讓馬克思主義法律思想引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)法學(xué)研究和中國(guó)特色法治建設(shè)的方向，也要讓其成為化解社會(huì)矛盾、創(chuàng)建和諧法治最有效的思想理論來(lái)源，產(chǎn)生出實(shí)踐性效果。通過馬克思主義法律思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，達(dá)成馬克思主義法律思想大眾化的效果。

　　黨的十八屆四中全會(huì)《決定》要求，“圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐”。全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，以法治理論創(chuàng)新引領(lǐng)全面推進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)踐。馬克思主義基本原理，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在法治問題上的理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在法治建設(shè)領(lǐng)域的邏輯延伸。如果說中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的成果，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論就是馬克思主義法律思想中國(guó)化的重要成果。馬克思主義法律觀深刻分析了法律現(xiàn)象，科學(xué)闡述了法的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)法的主觀意志性與客觀基礎(chǔ)性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)尊重和保障人的自由。這是我們認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象和法治體系的基本思想指導(dǎo)。

　　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，必須深入論證馬克思法律思想與當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，深入論證馬克思主義法律思想從知識(shí)建構(gòu)到社會(huì)觀念、從國(guó)家到社會(huì)的內(nèi)在邏輯和形成機(jī)制，使馬克思主義法律思想歷久彌新。馬克思主義法律思想是實(shí)踐的法律思想，理當(dāng)展現(xiàn)其強(qiáng)大理論解釋力，以現(xiàn)代視角回答法治中國(guó)建設(shè)新問題。這就需要全面整理馬克思主義法律思想體系，認(rèn)真研究馬克思主義法律思想經(jīng)典著作，準(zhǔn)確理解和掌握馬克思主義法律思想基本內(nèi)容�！锻ㄊ贰氛窃谶@方面所做的一次重要努力。

　　古人說：“盛世修典�！睂�(duì)于法學(xué)研究來(lái)講，全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的展開不但為其提供了前所未有的機(jī)遇，也提出了前所未有的挑戰(zhàn)。要回答如何在社會(huì)主義制度下建設(shè)法治中國(guó)這樣的根本問題，必須回到問題的源頭，回到問題的整個(gè)發(fā)展史，亦即回到馬克思主義法律思想的歷史演進(jìn)。就此而言，《通史》善莫大焉！（作者系西南政法大學(xué)校長(zhǎng)）