古龍的小說里，高手對(duì)決，往往一招制敵，絕不拖泥帶水。我在工作中深刻體會(huì)到可以將小說中的一招制敵改造為思想教育的“一招式說理”。

　　所謂“一招式說理”，指的是遇到突發(fā)或棘手事件時(shí)，需要教育者簡(jiǎn)化重要性必要性的理論闡述、簡(jiǎn)化是非定性、簡(jiǎn)化應(yīng)不應(yīng)該的價(jià)值判斷過程，直接進(jìn)入解決問題環(huán)節(jié)的說理模式。德國畫家漢斯·霍夫曼說“簡(jiǎn)化意味著去掉不必要的東西而突出必要的東西”，達(dá)·芬奇說“復(fù)雜的終極境界是簡(jiǎn)約”，大圣人孔子在闡述他的倫理、教育等思想時(shí)總是直接拋出結(jié)論而省略了論證過程。伴隨著網(wǎng)絡(luò)長大，在個(gè)性上表現(xiàn)為自主性、選擇性、差異性、多變性的青年一代不歡迎說教，這倒逼著思想教育者不得不摒棄有用但不管用的教育方式，而“一招式說理”就不僅有用而且管用。

　　學(xué)院籃球賽，對(duì)陣雙方發(fā)生肢體沖突，A同學(xué)語言挑釁，還對(duì)對(duì)方同學(xué)動(dòng)手。事后了解到，A同學(xué)一貫比較率性，其父親為某部委司局級(jí)干部，母親為知名高校教授。

　　A同學(xué)面對(duì)我時(shí)，極力說明對(duì)方冒犯在先，自己處于激憤狀態(tài)才動(dòng)手，對(duì)方也有責(zé)任。A同學(xué)表達(dá)很流暢，邏輯很清晰，顯然有備而來。我意識(shí)到事先準(zhǔn)備的說理如“以理服人不能以力服人”、“同學(xué)之間友好相待”等等只會(huì)讓他口服心不服，如果用校紀(jì)校規(guī)施壓只能讓他“被認(rèn)錯(cuò)”。如果不能讓受教育者理解、接受你的想法，一切說理將毫無意義。西漢桓寬在《鹽鐵論》中提出“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。我一邊靜靜地聽A同學(xué)訴說，一邊飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)腦細(xì)胞，力圖快速找到制勝之“招”。

　　于是，我問“你知道NBA奧本山宮殿事件嗎？”A同學(xué)停頓了一下，回答“我就是那個(gè)阿泰斯特”。我接著問“當(dāng)時(shí)觀眾冒犯了阿泰斯特，惹怒阿泰斯特動(dòng)手，為什么受處罰最重的是阿泰斯特而不是球迷呢？”A同學(xué)一時(shí)不知如何回答。我說：“在雙方都不理智的情況下，讓事態(tài)最嚴(yán)重、社會(huì)影響更壞的人受處罰最重，你說呢？”于是A同學(xué)主動(dòng)表示公開賠禮道歉，請(qǐng)求不要給他處分。戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵，武功的最高境界是無招勝有招，教育之美在于沒有教育的痕跡�！秾O子兵法》云“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。思想教育也可以通過“不戰(zhàn)”、“無招”、“無痕”讓對(duì)方心悅誠服。

　　思想工作是思想魅力和方法魅力的雙重結(jié)合。陳頤論教師“視其色，其接物也，如春陽之溫；聽其言，其入人也，如時(shí)雨之潤”。面對(duì)心有靈犀、通達(dá)能力很強(qiáng)的學(xué)生，思想工作者只需“一點(diǎn)”即通。對(duì)A同學(xué)球場(chǎng)沖突事件，我用的是類比法。我的說理沒有專業(yè)術(shù)語，沒有苦口婆心，沒有恩威并施，沒有居高臨下，而A同學(xué)卻積極主動(dòng)地作出了讓事件向良性方向轉(zhuǎn)化的選擇。

　　讀大三的B同學(xué)是藝術(shù)特長生，志在仕途。按照培養(yǎng)方案的規(guī)定，他只需完成普通學(xué)生90%的學(xué)分即可畢業(yè)。我要求他和普通學(xué)生一樣完成所有學(xué)分。B同學(xué)表示大一大二所修課程偏少，和普通學(xué)生一樣修完學(xué)分會(huì)很吃力。B同學(xué)的抵觸表明他心不甘情不愿，無異于在我的要求面前樹立了一道“防火墻”。毛主席曾說過“企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問題、是非問題，不但沒有效力，而且是有害的”。我對(duì)他說“現(xiàn)在社會(huì)信息化程度越來越高，如果某一天你面臨重要的發(fā)展機(jī)會(huì)，你的信息在網(wǎng)上公示，可能有好事者曬出你當(dāng)年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，說你當(dāng)年畢業(yè)時(shí)未完成學(xué)分，這時(shí)你就是渾身是嘴也無法向公眾說清楚，即使說清楚公眾也沒有興趣相信你”。美好未來的召喚和阻礙未來的不安實(shí)實(shí)在在地觸動(dòng)了他。B同學(xué)很堅(jiān)定地表示“拼了”。畢業(yè)時(shí)，他和普通學(xué)生一樣完成了所有學(xué)分，離校時(shí)還專門和我告別。

　　培根說教育是“講述和傳授的藝術(shù)”。我對(duì)B同學(xué)用了強(qiáng)制要求法和愿景設(shè)置法，兩種方法效果迥異。第一種是強(qiáng)制，第二種是對(duì)話；第一種居高臨下，第二種潤物無聲。當(dāng)受教育者的核心利益受到觸動(dòng)的時(shí)候，才可能是受教育者重新選擇的時(shí)候。

　　做好了A和B同學(xué)的工作，我自己也獲得深刻的體驗(yàn)。一是如果受教育者沒有把教育者當(dāng)作權(quán)威，教育者不妨先放下身段平視受教育者。如果受教育者抵觸說理，不如觸其痛處，讓其刻骨銘心，主動(dòng)作出新的選擇。

　　二是思想工作要達(dá)到讓對(duì)方感同身受、心服口服的效果。讓人感同身受的說理可親可感，才有可能內(nèi)化于心外化于行。因此，理性的教育是告知而不是灌輸，是疏導(dǎo)而不是強(qiáng)制，是互動(dòng)而不是被動(dòng)。

　　三是思想教育者要積極改變思維方式和行為方式，變“裁判員”為“教練員”，從終極決定者轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩喟l(fā)現(xiàn)問題、解決問題的人。這就要求思想教育者將消極思維轉(zhuǎn)換為積極思維，將負(fù)面言詞的描述轉(zhuǎn)換為正向言詞的引導(dǎo)，從而增強(qiáng)解決問題的可能性。

　　四是有效果往往比有道理更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。把邏輯嚴(yán)密、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性闡釋變得簡(jiǎn)潔易懂是增強(qiáng)說理效果的有效手段。簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式可以傳遞美感，有力地傳輸信息。抽象地提醒孩子“過馬路要注意安全”不如告訴孩子“紅燈停綠燈行”管用。

　　世界唯一不變的是世界永遠(yuǎn)都在變。面對(duì)時(shí)刻都在變化的形勢(shì)，思想教育者必須時(shí)刻變化，才能真正“讀懂”青年，才能適應(yīng)思想教育的新常態(tài)。（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）