馬克思主義哲學(xué)在我國哲學(xué)社會科學(xué)中居于基礎(chǔ)地位，一直是專家學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)學(xué)科。近年來，我國馬克思主義哲學(xué)研究進(jìn)一步增強(qiáng)問題意識、前瞻意識，無論在基礎(chǔ)理論研究、文本解讀方面，還是在對現(xiàn)實(shí)問題的哲學(xué)思考方面，都取得了可喜成績，為推進(jìn)我國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展提供了思想動力與智力支持。

　　通過強(qiáng)化問題意識推動馬克思主義哲學(xué)時代化

　　充分體現(xiàn)時代精神。學(xué)界普遍認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)研究應(yīng)緊密結(jié)合時代特征和社會現(xiàn)實(shí)展開，防止教條化、經(jīng)院化。改革創(chuàng)新是推動社會發(fā)展和時代進(jìn)步的強(qiáng)大動力，馬克思主義哲學(xué)必須充分體現(xiàn)和反映以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。很多學(xué)者強(qiáng)調(diào)，馬克思主義哲學(xué)作為時代精神的精華，理應(yīng)彰顯科學(xué)精神、實(shí)踐精神、開放精神、反思精神，對當(dāng)代社會實(shí)踐和時代特征進(jìn)行深刻把握、概括提煉。

　　直面重大時代問題。當(dāng)今我們面臨的時代問題，不僅包括影響和決定當(dāng)代世界發(fā)展走向的全球性問題，而且包括影響和決定當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)程的重大理論和實(shí)際問題。研究解決這些重大時代問題，離不開馬克思主義哲學(xué)的深層思考。實(shí)踐問題、主體性問題、價值問題、發(fā)展問題、文化問題、生態(tài)問題、全球化問題等人類普遍關(guān)注的重大時代問題，已成為當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究的熱點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、生長點(diǎn)。

　　深化部門哲學(xué)研究。當(dāng)前，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，部門哲學(xué)研究方興未艾，凸顯了哲學(xué)研究問題意識的增強(qiáng)，成為哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的一種重要研究范式。近些年，我國哲學(xué)界不斷深化對馬克思主義哲學(xué)理論和中國特色社會主義實(shí)踐的研究，提出和構(gòu)建了馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)等哲學(xué)形態(tài)。作為部門哲學(xué)研究基礎(chǔ)和最重要分析工具的馬克思主義哲學(xué)，也隨著部門哲學(xué)研究的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。

　　通過提煉中國經(jīng)驗(yàn)推動馬克思主義哲學(xué)中國化

　　從哲學(xué)層面探析中國道路和中國經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者們認(rèn)為，中國道路和中國經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)含著豐富的中國智慧，與西方現(xiàn)代化道路和經(jīng)驗(yàn)存在重大區(qū)別。當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究應(yīng)從多元現(xiàn)代性立場出發(fā)，深入探究中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)，努力建構(gòu)“中國現(xiàn)代性”。以人為本的價值觀、統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略思維、全面深化改革的方法論等，是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理解決當(dāng)代中國問題得出的科學(xué)結(jié)論。深入研究和闡發(fā)這些理論成果，是推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的重要途徑。

　　運(yùn)用中國話語講好中國故事。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)，馬克思主義哲學(xué)中國化既是理論內(nèi)容中國化的過程，也是話語體系中國化的過程。因此，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化，應(yīng)構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)話語體系，運(yùn)用中國話語講好中國故事，從哲學(xué)層面系統(tǒng)科學(xué)地闡釋中國特色社會主義。這對于堅定“三個自信”、提升我國文化軟實(shí)力、維護(hù)我國意識形態(tài)安全，都具有重要戰(zhàn)略意義。有學(xué)者認(rèn)為，在一些重大哲學(xué)問題上我們不能處于失語狀態(tài)，而應(yīng)主動占領(lǐng)話語制高點(diǎn)、贏得話語主導(dǎo)權(quán)，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義構(gòu)建開放融通的當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)話語體系，傳播好中國聲音、講好中國故事。

　　通過實(shí)踐與文本互動推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新

　　通過文本研究為當(dāng)代社會實(shí)踐提供理論支撐和思想引領(lǐng)。學(xué)界在這方面的努力和探索取得了可喜成績。例如，一批中國學(xué)者通過對馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的研究，開掘出馬克思的人學(xué)思想，為我們黨提出“以人為本”的理論創(chuàng)新提供了思想理論資源；面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，我國學(xué)者通過加強(qiáng)對馬克思主義經(jīng)典作家生態(tài)思想的文本研究，為我們黨建設(shè)生態(tài)文明的理論和實(shí)踐創(chuàng)新提供了思想理論資源；學(xué)者們對馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)文本特別是《資本論》中正義思想的研究，為我們黨進(jìn)一步認(rèn)識和處理好效率與公平的關(guān)系提供了思想理論資源；等等。

　　通過當(dāng)代社會實(shí)踐進(jìn)一步激活文本研究。在馬克思主義經(jīng)典著作研究中，既存在能否找到“本真的馬克思”的問題，也存在找到了“本真的馬克思”是否就能解決“發(fā)展馬克思”的問題。換言之，即使我們找到了“本真的馬克思”，也不等于就能解決當(dāng)代人類社會發(fā)展面臨的所有問題。因此，有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究需要返本開新。怎樣返本開新？就是從當(dāng)代社會實(shí)踐需要出發(fā)，加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作的文本研究，從馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作中尋找解答當(dāng)代社會實(shí)踐問題的立場觀點(diǎn)方法，以當(dāng)代社會實(shí)踐進(jìn)一步激活文本研究，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。（作者為中央黨校哲學(xué)教研部副主任、教授）