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立足現(xiàn)實(shí) 追蹤前沿 與時俱進(jìn)
中國科技哲學(xué)在實(shí)踐中發(fā)展壯大
萬丹
//agustinmoreno.com2015-05-18來源:人民日報
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  科技哲學(xué)是1987年由國務(wù)院學(xué)位委員會命名的。從學(xué)科淵源上說,科技哲學(xué)從馬克思主義自然辯證法演化而來,是對自然辯證法學(xué)科的繼承與發(fā)展。當(dāng)代中國科技哲學(xué)在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展并壯大起來,也將在實(shí)踐中繼續(xù)向前推進(jìn),具有廣闊的發(fā)展前景。

  促進(jìn)自然辯證法基本原則同我國科技發(fā)展實(shí)際有機(jī)結(jié)合。自然辯證法學(xué)科能在中國發(fā)展起來,不僅因?yàn)樗邱R克思主義的重要組成部分,更在于其學(xué)理的內(nèi)在邏輯與中國實(shí)踐相契合。我國學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,新中國成立后,自然辯證法研究對科技界普及和推廣馬克思主義、對科技工作者科學(xué)認(rèn)識世界和改造世界功不可沒。與此同時,自然辯證法的研究成果也與我國科技實(shí)踐中提出的理論需求相符合,主要關(guān)注科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)方法論,特別是生產(chǎn)實(shí)踐中的辯證法問題。更為重要的是,正是在馬克思主義科技觀指導(dǎo)下,立足于對科技與社會發(fā)展關(guān)系及其規(guī)律的認(rèn)識和把握,我國在上世紀(jì)50年代便領(lǐng)先世界制定了國家的全面科技發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃,集中發(fā)展國防與國民經(jīng)濟(jì)中最為緊缺的新技術(shù),為我國社會主義建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

  在吸收借鑒國外先進(jìn)研究成果中打造自身特色。改革開放以來,我國自然辯證法研究除繼續(xù)關(guān)注科學(xué)方法論、怎樣與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合外,在引進(jìn)西方科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)計(jì)量學(xué)、科學(xué)學(xué)、科學(xué)社會學(xué)等方面也做了大量工作,豐富和拓展了自然辯證法的研究資源和問題域。正如我國一些學(xué)者所指出的,新時期的自然辯證法事業(yè)已經(jīng)完全不同于蘇聯(lián)的研究范式,帶有鮮明的中國特色。我國自然辯證法研究注重科技與生產(chǎn)的關(guān)系,善于借鑒西方相關(guān)研究成果,形成了包括科學(xué)方法論、自然科學(xué)中的哲學(xué)問題、科技思想史、科學(xué)學(xué)、科技政策、科技創(chuàng)新、科技管理等在內(nèi)的“大口袋”式的學(xué)科群。

  關(guān)注世界前沿問題更關(guān)注我國現(xiàn)實(shí)問題。從上世紀(jì)80年代至今,中國科技哲學(xué)關(guān)注世界科技與社會發(fā)展中的前沿問題,更關(guān)注我國改革與發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題,在自然科學(xué)哲學(xué)、社會科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等方面均有豐碩成果。如在自然觀上,我國學(xué)者提出與“天然自然”相對應(yīng)的“人工自然”或“社會自然”;也有學(xué)者提出語境論科學(xué)哲學(xué),主張?jiān)谡Z境的基礎(chǔ)上透視、擴(kuò)張和構(gòu)建整個科學(xué)哲學(xué)的“大廈”;還有學(xué)者提出科學(xué)實(shí)踐哲學(xué),主張以實(shí)踐優(yōu)位取代傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的理論優(yōu)位,建立以科學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)的新科學(xué)觀,推進(jìn)科學(xué)實(shí)踐與馬克思主義實(shí)踐觀之間關(guān)系的研究;等等。此外,中國科技哲學(xué)與實(shí)踐活動聯(lián)系緊密。近年來,知識經(jīng)濟(jì)、風(fēng)險社會、生態(tài)保護(hù)、科學(xué)傳播等課題進(jìn)入科技哲學(xué)研究視域中,進(jìn)一步拓展了中國科技哲學(xué)的研究范圍。

  在提出和解決科技哲學(xué)領(lǐng)域的“中國問題”中開辟光明發(fā)展前景。近年來,我國科技哲學(xué)界追蹤國際學(xué)術(shù)界動向,努力推進(jìn)一般科學(xué)哲學(xué)、具體科學(xué)哲學(xué)(認(rèn)識哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)、物理學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué))、科學(xué)方法論、現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)等方向的研究。此時同時,結(jié)合我國正處于社會主義初級階段、尚屬發(fā)展中國家的最大實(shí)際,更多地關(guān)注工程哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、信息哲學(xué)、技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)風(fēng)險等問題,并在科技與生態(tài)的關(guān)系、科技倫理、規(guī)約科技發(fā)展的社會建制、科技政策的理論基礎(chǔ)等課題上取得了一系列成果。更值得關(guān)注的是,在實(shí)踐中發(fā)展起來的中國科技哲學(xué),已為中國學(xué)術(shù)界對于國際學(xué)術(shù)界從“跟著說”到“接著說”、再到“對著說”提供了寶貴思想資源。也就是說,我們已經(jīng)和正在根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,從具體的科學(xué)發(fā)展過程、技術(shù)發(fā)展過程、科技與社會的互動等不同層面提出和解決科技哲學(xué)領(lǐng)域的“中國問題”。這些問題并不因?yàn)槭窃谥袊鴮?shí)踐中提出的,就不具備普遍性意義。普遍性都是通過特殊性表現(xiàn)出來的,從來沒有抽象的普遍性。在具有特殊性的“中國問題”中,正包含著對于其他國家來說也適用的普遍性。這些“中國問題”的解決方案,又得到中國科技哲學(xué)所提供的思想資源支撐,其中既有對中國傳統(tǒng)自然觀與科技思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,又有在科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等與國際接軌的學(xué)科上的創(chuàng)新性發(fā)展,更有在自然辯證法的自然觀、本體論、認(rèn)識論、方法論、價值論研究上的深入推進(jìn)。

  縱觀當(dāng)代中國科技哲學(xué)走過的歷程,可以說,作為馬克思主義哲學(xué)的一部分,中國科技哲學(xué)正因?yàn)榉像R克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所指出的“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,自己思維的此岸性”而具有美好的明天。(作者單位:湖南師范大學(xué)哲學(xué)系)

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