“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”今天，我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段和全面深化改革的攻堅(jiān)期、深水區(qū)，艱巨的歷史任務(wù)和復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，要求我們切實(shí)提高處理復(fù)雜問題、駕馭復(fù)雜局面的能力，自覺用辯證唯物主義歷史唯物主義的世界觀方法論解決改革發(fā)展中的基本問題。

　　十八大以來，中共中央政治局一共進(jìn)行了二十次集體學(xué)習(xí)，其中有兩次學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，一次是2013年12月3日學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，一次是本月23日學(xué)習(xí)辯證唯物主義基本原理和方法論。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。今天，我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段和全面深化改革的攻堅(jiān)期、深水區(qū)，艱巨的歷史任務(wù)和復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，要求我們切實(shí)提高處理復(fù)雜問題、駕馭復(fù)雜局面的能力，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，自覺用辯證唯物主義歷史唯物主義的世界觀方法論解決改革發(fā)展中的基本問題。

　　這是堅(jiān)定理想信念的需要。在馬克思主義思想中，基礎(chǔ)的東西是哲學(xué)，有了馬克思主義哲學(xué)，特別是唯物主義歷史觀，才有了剩余價(jià)值學(xué)說，進(jìn)而才有科學(xué)社會(huì)主義，才有“兩個(gè)必然”的歷史結(jié)論。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。只有打好哲學(xué)這個(gè)根底，掌握世界觀這個(gè)總開關(guān)，才能深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、牢牢把握歷史發(fā)展的總趨勢，在任何情況下，始終保持堅(jiān)定正確的政治方向，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)和外部環(huán)境的考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。馬克思主義世界觀、方法論是我們政治上的防腐劑。

　　這是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的需要。發(fā)展才是硬道理。發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”的全面發(fā)展，是正確處理局部與全局、速度與效益關(guān)系的又好又快的發(fā)展，是正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是正確處理城市與農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)、國內(nèi)發(fā)展與對外開放關(guān)系的統(tǒng)籌發(fā)展，是正確處理當(dāng)前與長遠(yuǎn)、現(xiàn)在與未來關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展。這一系列關(guān)系，體現(xiàn)了“以人為本”的唯物史觀和“統(tǒng)籌兼顧”的辯證方法。不懂得這些，就不可能深刻理解當(dāng)代中國的發(fā)展戰(zhàn)略，不可能順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

　　這是全面深化改革的需要。全面深化改革，必須堅(jiān)持正確的方法論。特別要重視處理好六個(gè)重大關(guān)系：解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系，整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系，全局和局部的關(guān)系，頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系，膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系。針對當(dāng)前改革的復(fù)雜性，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究”，全面、協(xié)調(diào)、有序地推進(jìn)改革。這些論述，都是唯物辯證法在改革問題上的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

　　這是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是這個(gè)社會(huì)的根本價(jià)值追求。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，系統(tǒng)回答了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的基本要求。我們要從鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。在這一過程中，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論，正確處理主體與客體的關(guān)系，認(rèn)知與價(jià)值的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，人與人的關(guān)系，知與行的關(guān)系，等等，具有決定性的意義。

　　這是貫徹執(zhí)行黨的思想路線和群眾路線的需要。實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論的集中體現(xiàn)，群眾路線是唯物主義歷史觀的集中體現(xiàn)，二者都是黨的根本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是克敵制勝的傳家法寶。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。當(dāng)代中國最大的實(shí)際，就是我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，這是我們認(rèn)識當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。當(dāng)前，既要看到社會(huì)主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握、主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際。而如何認(rèn)識人民群眾在歷史上的作用，則是社會(huì)歷史觀的重大問題。歷史唯物主義群眾史觀第一次徹底解決了這個(gè)重大問題，提出人民是歷史的創(chuàng)造者。遵循這一觀點(diǎn)，我們黨提出了群眾路線。這是我們黨的生命線和根本工作路線。

　　“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”我們要按照習(xí)近平同志的要求，把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確方向，堅(jiān)持黨的思想路線和群眾路線，增強(qiáng)辯證思維和戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。（作者系中央黨校原副校長、中國辯證唯物主義研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長）