愚公移山精神蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多精神基因，中國共產(chǎn)黨人改天換地的理想和實(shí)踐，將愚公移山典故升華到了中華民族精神的高度。

　　今年是毛澤東發(fā)表《愚公移山》70周年，深刻地理解愚公移山精神，就能更深刻地領(lǐng)悟中國夢的豐富內(nèi)涵和厚重底蘊(yùn)，更自覺地把愚公移山精神化為助推中國夢的不竭動力。

　　一

　　愚公移山是中華民族遠(yuǎn)古時代的“通途夢”，既浪漫神奇又莊嚴(yán)神圣，其中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多精神基因，如博施濟(jì)眾的仁愛情懷、大智若愚的非凡智慧、戰(zhàn)天斗地的英雄氣概等。在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會閉幕式上，毛澤東對《列子·湯問》中愚公移山的典故做了富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，他號召全黨以愚公為榜樣，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，移掉帝國主義、封建主義這兩座大山。新中國成立之后，在毛澤東“愚公移山，改造中國”題詞的鼓舞下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，創(chuàng)造出“高峽出平湖”“天塹變通途”等一個個人間奇跡。正是中國共產(chǎn)黨人改天換地的理想和實(shí)踐，將愚公移山典故升華到了中華民族精神的高度。

　　習(xí)近平同志多次論及愚公移山典故，把愚公移山精神視為中華民族精神的寶貴財富和中國共產(chǎn)黨人革命創(chuàng)業(yè)精神的卓越代表，推動了愚公移山精神的創(chuàng)新性發(fā)展。2011年3月7日，他在參加十一屆全國人大四次會議河南代表團(tuán)審議時指出，愚公移山精神等革命創(chuàng)業(yè)精神是“我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會過時”。2011年9月1日，他在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中說，愚公移山等神話“體現(xiàn)出中華民族剛強(qiáng)堅毅、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度”。2014年11月8日，在“加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系”東道主伙伴對話會上，面對海內(nèi)外嘉賓，習(xí)近平總書記以愚公移山典故作開場白，巧妙而又貼切地引出了“互聯(lián)互通”的大會主題。

　　二

　　移山為了誰？為了家人，為了鄉(xiāng)人，為了將來行走在路上的所有的人。在大山阻隔和壓抑之下，人們盼望著擺脫“行路難”的窘境，告別“出入之迂也”的日子，在開闊通暢的天地里自由地往來。愚公的移山之舉彰顯出“天下為公”的高尚情懷和深厚博大的仁愛之心。愚公移山是全體鄉(xiāng)人的幸福夢。

　　在利己主義者眼里，愚公只有艱辛付出卻沒有任何回報，這個“傻子”實(shí)在是名至實(shí)歸。然而，愚公的“傻”其實(shí)是一種大巧若拙的高妙智慧，是一種“功成不必在我”的無私境界，是通過成就眾人從而成就自己。這就是孔子所說的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，更是老子所說的“既以為人己愈有，既以與人己愈多”。共產(chǎn)黨里有很多像愚公一樣的“傻子”，如雷鋒、郭明義、羅陽等。雷鋒在日記中寫道：“我要做一個有利于人民、有利于國家的人。如果說這是‘傻子’，那我是甘愿做這樣的‘傻子’的，革命需要這樣的‘傻子’，建設(shè)也需要這樣的‘傻子’�！�

　　三

　　《國際歌》有句歌詞：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”愚公移山不靠神仙，而是靠自己的奮斗改變自己的命運(yùn)，這就是中華民族的自強(qiáng)精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。”

　　移山大業(yè)的主力軍是由愚公的家人、鄰人、鄉(xiāng)人組成的“移山共同體”，黨的事業(yè)的成功靠的是把人民大眾動員組織起來，干革命靠的是“喚起工農(nóng)千百萬”，搞建設(shè)靠的是“遍地英雄下夕煙”，實(shí)現(xiàn)中國夢靠的是全體中國人民同心協(xié)力。

　　四

　　美好夢想的實(shí)現(xiàn)，需要有敢啃硬骨頭的勇氣，需要有堅忍不拔的奮斗精神和腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度。

　　當(dāng)鄉(xiāng)人被大山阻隔，愚公挺身而出，與子孫和鄉(xiāng)人們一道迎難而上，向太行、王屋發(fā)起挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概�？v觀革命、建設(shè)和改革的歷史，中國共產(chǎn)黨人從來就不乏戰(zhàn)勝一切艱難險阻的決心和信心。如今，改革已進(jìn)入“深水區(qū)”，全面建成小康社會已到?jīng)Q勝階段，諸多矛盾疊加，風(fēng)險隱患增多，面對國內(nèi)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要像愚公移山那樣知難而進(jìn)、攻堅克難。為此，我們必須堅持“四個全面”戰(zhàn)略布局，走創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展之路，堅決移掉經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放、貧富差距、道德失范、消極腐敗、環(huán)境污染等一座座“大山”，為中國夢的實(shí)現(xiàn)鋪就一條坦途。（作者系河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、河南省愚公移山精神研究會理事）