文學(xué)其實(shí)是伴隨篝火而生的。無(wú)論是一天勞累后，人們?cè)谝鼓唤蹬R之時(shí)，以講述故事來(lái)消磨漫漫長(zhǎng)夜，來(lái)彼此鼓舞，還是在那些特殊的日子里，人們表述對(duì)上天的敬畏與祈求，渴望未知的命運(yùn)因此平順，都伴隨著篝火。正是在一堆又一堆的篝火旁，分娩出文學(xué)、舞蹈等不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)，分化出祭司、作者等不同的講述人。

　　時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類(lèi)生活的一部分。伴隨著自媒體的興起，人人都是新聞人，其實(shí)，也意味著人人都成為了故事的講述者。此時(shí)我們?nèi)绻�能勉強(qiáng)把這些講述者劃歸為即興的、零散的思考，把創(chuàng)作者默認(rèn)為專(zhuān)業(yè)的、完整的傳播，堅(jiān)持認(rèn)定兩者之間還有半步之遙的差距，那么，怎樣才是真正的創(chuàng)作者？

　　我想，進(jìn)入的門(mén)檻越低，意味著對(duì)超越的要求越高。如果說(shuō)，曾經(jīng)成為作者，需要在篝火旁講述故事，那么，今天的每一位作者自身就應(yīng)該是一堆篝火。

　　在這個(gè)任何人都能因?yàn)楠?dú)特題材、因?yàn)殪`感突現(xiàn)而講述一個(gè)故事，閃耀出一朵火花的時(shí)代，一位作者必須以才華點(diǎn)燃生活，成為持續(xù)燃燒的篝火。

　　這就意味著僅僅有生活積累的大捆木柴還不夠，還得借助于科學(xué)而勤奮的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，把容易一閃即逝的靈感凝固成為火柴一般的穩(wěn)定狀態(tài)，把生活用才華點(diǎn)燃。另一面，有足夠的靈感火柴還不夠，還必須從經(jīng)歷、從閱讀等一切地方收集生活的木柴，耐心翻曬，堆積出足夠的柴火堆。作品是作者的精神生命。一部作品因足夠烈度而燃燒，才能實(shí)現(xiàn)繼承中的創(chuàng)新，匯聚、溫暖甚至引領(lǐng)當(dāng)下的更多人。

　　對(duì)于兒童文學(xué)寫(xiě)作而言，每一位作者必須是篝火。

　　文學(xué)是人學(xué)。國(guó)際上界定兒童是指0—18歲的未成年人，兒童文學(xué)也由此成為文學(xué)中隱含教育性最強(qiáng)的一種。著名教育家布魯納有一句名言：任何知識(shí)都可以通過(guò)合適的方法教給任何年齡的兒童。同理，世上一切人與事，都能被兒童文學(xué)書(shū)寫(xiě)，關(guān)鍵在于“合適的方法”。

　　一部?jī)H僅是發(fā)現(xiàn)黑暗、記錄問(wèn)題的作品，對(duì)成人來(lái)說(shuō)可能是合宜的，其存在的價(jià)值在于激發(fā)成人的思考、判斷與處置。但對(duì)兒童而言，如果呈現(xiàn)黑暗時(shí)不能提出解決方案以供參考，兒童任由好奇天性驅(qū)使，以自身力量去思考、摸索并試圖穿透黑暗，即使不說(shuō)危險(xiǎn)，也難度太大、挑戰(zhàn)過(guò)大。因此，兒童文學(xué)倘若止步于發(fā)現(xiàn)黑暗，對(duì)兒童的教育就大不利的。

　　兒童文學(xué)的創(chuàng)作者只有成為篝火，才能以自身的溫暖與明亮，記錄陰冷而不被熄滅，描摹黑暗而不被吞噬，揭露失望而不至絕望。只有這樣，所書(shū)寫(xiě)的每一處丑陋，都將成為追尋美的一次失敗，既紓解作者又撫慰讀者，并將激勵(lì)著兒童由此開(kāi)始勇猛前行。因此，新的歷史時(shí)期下，修訂完善兒童文學(xué)的定義才如此有必要。我認(rèn)為，以積極心理觀照與記錄世界的文學(xué)，才能被稱(chēng)為兒童文學(xué)。讓太多只是“關(guān)于”兒童的書(shū)籍退出童書(shū)的領(lǐng)地，才能讓每一個(gè)兒童有機(jī)會(huì)擁抱智慧的愛(ài)與美。