孫中山是近代中國偉大的革命家、政治家和思想家。他領(lǐng)導(dǎo)革命幾十年，一心追求救國真理，生前身后在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。其追求正義、勇于奮斗、奮發(fā)向上、自強不息的民族進取精神；不怕失敗、勇于實踐、堅定信念、毫不動搖的頑強意志；勤儉自律、平等待人、廉潔奉公、不謀私利的嚴謹作風(fēng)都體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和英雄氣概。其人格魅力彪炳史冊，千古流芳。

　　1.“愛國若命”的救國精神

　　孫中山歷經(jīng)萬難舍身革命，是因為他始終堅信革命乃救國救民之崇高事業(yè)�！拔覟楦锩冀K奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已。”“至于文者，一息尚存，不忘救國”。

　　孫中山生活的時代，正是古老中國發(fā)生劇烈變動的時代。列強的入侵，清政府的腐敗，使中華民族面臨瓜分豆剖的危險處境，人民大眾的苦難無以復(fù)加。時代向人們發(fā)出了救國救民、振興中華的吶喊。

　　青年時期的孫中山即表現(xiàn)出異于常人的政治追求。1890年，年僅24歲的孫中山致書在籍官員鄭藻如，向其提出了振農(nóng)桑、禁鴉片、興學(xué)校的請求。1894年，孫中山又上書北洋大臣李鴻章，建議清政府“步武泰西，參行新法”，振興教育，發(fā)展農(nóng)業(yè)、工商業(yè)和交通運輸業(yè)。上書雖然無果，卻充分彰顯了其關(guān)注國運、心系民生的人生追求。

　　為了救國救民，振興中華，孫中山先后建立了興中會、同盟會、中華革命黨和中國國民黨等，領(lǐng)導(dǎo)革命黨人發(fā)動了多次反清武裝起義、辛亥革命、二次革命、護國運動和兩次護法運動。誠如其《國事遺囑》所言：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等�！� 他把自己的一生全部獻給了其所鐘愛的革命事業(yè)。

　　孫中山在從事民主革命的過程中，付出了常人難以想象的心血和代價。他不顧眾人的冷漠、拒絕和不理解，所到之處熱情宣傳反清革命；為了給革命黨籌集經(jīng)費，他風(fēng)餐露宿，東奔西走，游說華僑和親屬捐款；他不顧清政府的通緝和個人的生命安危，屢次籌劃反清武裝起義；在革命事業(yè)處于低潮時期，他耐心說服同志堅守革命理想；在北洋政府的威脅利誘面前，他始終不為所動，繼續(xù)高擎民主共和的義旗與之抗?fàn)帯?/P>

　　孫中山歷經(jīng)萬難舍身革命，是因為他始終堅信革命乃救國救民之崇高事業(yè)。他說：古今世界之所以發(fā)生革命，是因為要破除人類的不平等。中國今日之所以必須革命，是因為清政府腐敗的政治導(dǎo)致瓜分之禍岌岌不可終日，中國的國勢已危險至極，“非革命無以救重亡，非革命無以圖光復(fù)”。他經(jīng)常教導(dǎo)黨人：“國家多難，匹夫有責(zé)”；教育學(xué)生“發(fā)奮為雄，立志救國”；激勵軍人“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基�！彼约簞t率先垂范，以身立教：“文愛國若命”�！拔覟楦锩冀K奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已�！薄爸劣谖恼�，一息尚存，不忘救國”。這是他的口頭禪，也是他行動的指南。

　　2.百折不撓的堅強意志

　　他經(jīng)常勉勵革命黨人不要放棄自己的政治信仰，在任何艱難困苦面前都要保持革命樂觀主義的態(tài)度，不氣餒，不懈志，相信救國革命終有成功的一天。

　　一般來說，歷史上的偉大人物都曾遭遇過這樣那樣的挫折和失敗，但像孫中山“失敗之?dāng)?shù)不可僂指”者卻不多見。由于歷史的、社會的、階級的原因，孫中山的政治活動遭遇了多次失敗。在某些以成敗論英雄的人士看來，孫中山的一生真可謂失敗相隨的一生。

　　盡管遭遇了多次失敗的慘重打擊，孫中山卻始終沒有放棄自己的信仰和追求。在孫中山的政治生涯中，有三個時段最令他痛苦難熬但最終還是挺了過來。一是辛亥以前策動領(lǐng)導(dǎo)的多次反清起義接連失敗。其時不僅清政府滿世界通緝他，普通民眾對他的行為也不理解，譏其為“孫大炮”，“莫不以為狂”，甚至目其為亂臣賊子大逆不道，但孫中山不為所動，繼續(xù)從事反清革命。二是“二次革命”失敗后，黨內(nèi)悲觀失望情緒蔓延滋長，黨員思想極度混亂，黨組織也幾乎陷于癱瘓。孫中山力排眾議，著力組織中華革命黨，繼續(xù)進行反袁斗爭。三是第二次護法運動中，“禍患生于肘腋，干戈起于肺腑”，相從十余年的陳炯明竟然叛變革命。此次失敗，對孫中山打擊最大。即使在這樣的窘境中，孫中山也絲毫沒有放棄革命初衷，他努力尋找革命出路，最終走上了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的新道路。

　　孫中山之所以屢遭挫敗而不言棄，是他堅信中國革命“順乎天而應(yīng)乎人”，縱然暫時失敗，未來定會成功。他經(jīng)常勉勵革命黨人不要放棄自己的政治信仰，在任何艱難困苦面前都要保持革命樂觀主義的態(tài)度，不氣餒，不懈志，相信救國革命終有成功的一天。他多次說道：“天下之事，莫不成于艱難困苦之后。”“惟吾輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任，雖石爛�？�，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日�！睂O中山是這樣說的，也是這樣做的。他在《孫文學(xué)說》中回顧自己的人生軌跡：“文奔走國事三十馀年，畢生學(xué)力，盡瘁于斯，精誠無間，百折不回，滿清之威力所不能屈，窮途之困苦所不能撓。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲�！闭沁@種堅定的信念促使其在極端險惡的環(huán)境面前始終為“振興中華”而頑強不屈地奮斗。

　　3.“天下為公”的博大胸懷

　　他再三強調(diào)：“一國之內(nèi)，一物不得其所，便是我們的責(zé)任�！薄叭嗣袼霾坏降�，我們要替他們?nèi)プ�；人民沒有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)帯薄?/P>

　　孫中山的全部人生目的是為了實現(xiàn)“天下為公”的理想境界。他的人生目的和政治追求不僅超越了自身私利和家族利益的局限，也跨越了狹隘的階級利益和黨派利益的鴻溝。是他首開中國歷史之先河，堅持把“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”寫進了《中華民國臨時約法》；是他本著“天賦人權(quán)，胥屬平等”的原則，下令前清“不得與平民齒”的賤民如閩越之疍戶、浙之惰民、豫之乞丐、功臣家奴及薙發(fā)者并優(yōu)倡吏卒等人，“一體享有”選舉、參政等公權(quán)和居住、言論、集會等私權(quán)；是他強調(diào)“國中之百官，上而總統(tǒng)，下而巡差，皆人民之公仆也”，在中國歷史上首次使用了“公仆”的概念；是他終生致力于直接民權(quán)和全民政治，欲使人民充分行使選舉權(quán)、罷官權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)。為了消除民眾對政府權(quán)力的擔(dān)憂，他甚至要求民眾“只要把他們（總統(tǒng)和總長）當(dāng)作是趕汽車的車夫，或者是做屋的木匠，或者是做衣的裁縫，無論把他們看作是那一種的工人，都是可以的�！睘榱藵M足人民大眾的愿望和要求，他再三強調(diào)：“一國之內(nèi)，一物不得其所，便是我們的責(zé)任�！薄叭嗣袼霾坏降模覀円嫠麄�?nèi)プ�；人民沒有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)帯�。他為確保人民的權(quán)益操碎了心，磨破了嘴皮。

　　他從不計較個人的毀譽得失和政治進退，也從不為家族謀取任何私利。辛亥年間，他力排眾議，勸止其兄孫眉出任廣東都督。被后人詰責(zé)的民元讓位——正如有的學(xué)者所言，這正是孫中山“以人就法”、遵從眾議的高風(fēng)亮節(jié)，是其堅守法律的人生信條在行動上的反映。解職為民后，他回到故鄉(xiāng)，在歡宴鄉(xiāng)親的講話中坦然說道：“我做了臨時總統(tǒng)，如今辭了職了。朝作總統(tǒng)，夕可解職，這是一個革命黨人應(yīng)有的器量�！彼�(jīng)常教導(dǎo)革命黨人“平日立志，應(yīng)該想做大事，不可想做大官。”對于情誼深厚的老友如楊鶴齡、喬義生、吳鐵城等人的做官念想和關(guān)照請求，他也一概回絕。孫中山的人生追求代表了全體人民大眾的利益，其不為個人、家族、親友謀利益，不為本階級、集團求私利的寬廣胸懷和高風(fēng)亮節(jié)，在中外歷史上寥若晨星。這是孫中山最具人格魅力的一面。（作者系西安航空學(xué)院思想政治教研部教授）