2014年11月22日至23日，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院舉辦了“什么是世界史：跨越國(guó)界的思考”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)等多所高校及科研機(jī)構(gòu)的50余位專家學(xué)者參加了會(huì)議。會(huì)議圍繞“世界史研究的理論與方法”“中國(guó)的世界史研究”和“世界史研究的新趨勢(shì)”三個(gè)方面展開討論。

　　在大會(huì)的主題發(fā)言中，中國(guó)人民大學(xué)的唐納德·沃斯特教授指出，撰寫世界史最大的阻力來自三方面因素，即區(qū)域主義的制約、民族國(guó)家的邊界以及人類中心觀的窠臼，他呼吁建立的不是一種“人類之網(wǎng)”，而是人類與非人類的自然共同構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，“世界史”（World History）應(yīng)當(dāng)成為“地球史”（Planetary History），學(xué)者應(yīng)當(dāng)破除偏見，加強(qiáng)與自然科學(xué)的聯(lián)系，書寫涉及中國(guó)與世界、人類與自然的世界史。北京師范大學(xué)劉家和教授追溯了“世界史”的詞源和演變，對(duì)“世界史”的名與實(shí)進(jìn)行了辨析，鼓勵(lì)學(xué)者們從中國(guó)人的視角出發(fā)研究跨國(guó)史和文明史。他指出，世界史作為一個(gè)整體的存在，必然是有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的“大一”，一個(gè)國(guó)家在作為“大一”的世界史中所占的部分，取決于它在“大一世界”形成與運(yùn)轉(zhuǎn)中的地位與作用；中國(guó)的世界史研究必須要有中國(guó)史的部分，中國(guó)的世界史學(xué)人不僅需要在外國(guó)史上下功夫，也需要有對(duì)中國(guó)歷史的自覺關(guān)懷和深厚的素養(yǎng)，只有這樣，我們的世界史研究才會(huì)有中國(guó)人自己的視野、特色和貢獻(xiàn)。北京大學(xué)馬克垚教授則指出，中國(guó)學(xué)者編寫“世界史”面臨許多困難之處，既有語言的掌握、史料的考辨和文化背景等方面的限制，也有“東方主義”和“漢學(xué)主義”等人為設(shè)置的陷阱，中國(guó)的世界史工作者既需要有扎實(shí)的語言和史料學(xué)功底，更需要自覺地破除各類偏見。編寫一部真正有國(guó)際影響力的世界通史，需要數(shù)代中國(guó)學(xué)者的共同努力。北京大學(xué)錢乘旦教授分析了中國(guó)目前的世界史研究現(xiàn)狀，認(rèn)為中國(guó)既沒有自己的世界史編撰傳統(tǒng)，也尚未形成有中國(guó)特色的世界歷史解釋體系。當(dāng)代的“新世界史”給我們的啟發(fā)在于，除縱向的時(shí)間敘述外，我們還需對(duì)橫向的關(guān)系進(jìn)行探討。他指出學(xué)術(shù)界對(duì)世界史學(xué)科的理解存在著不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界史研究的方法也有著不同的取向，這些認(rèn)識(shí)和取向各有千秋，應(yīng)各美其美、美美與共。

　　在分組討論中，與會(huì)學(xué)者暢所欲言，圍繞世界史的尺度、比較史學(xué)、去西方中心的世界史、融入中國(guó)的世界史、生態(tài)歷史的世界、大歷史等議題展開了討論，既有對(duì)學(xué)科的理論反思，也有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的具體研究，從中反映出當(dāng)今中國(guó)世界史學(xué)界研究?jī)?nèi)容不斷拓展、研究方法日趨多樣、研究深度日益加深的趨勢(shì)，展示了傳統(tǒng)的國(guó)別史、地區(qū)史與跨國(guó)界的環(huán)境史和全球史的碰撞與對(duì)話。學(xué)者們認(rèn)為，真正的世界史既應(yīng)該是地方性的，也應(yīng)該是全球性的，既要有扎實(shí)的個(gè)案研究作為基礎(chǔ)，也要有整體的全局性的學(xué)術(shù)視野以解決人類社會(huì)所面臨的共同問題。本次會(huì)議匯集老中青三代從事世界史研究的學(xué)者們，大家共同探討和謀劃該學(xué)科的發(fā)展，必將對(duì)中國(guó)的世界史研究產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。