漢語文化博大精深，漢字構(gòu)成往往蘊(yùn)含著深刻的哲理。從漢字構(gòu)成的角度分析人本法學(xué)原理，能使我們更深刻地理解“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”的群眾路線要義，也進(jìn)一步彰顯了源遠(yuǎn)流長的漢字析義人本法理所賦予的時代內(nèi)涵。

　　漢字“人”，一撇一捺立天地�！叭恕弊謴男螤钌峡矗鐾炜�，腳踏厚土，恰如《孝經(jīng).圣治》所言“天地之性人為貴”。中國傳統(tǒng)文化核心“儒”就是由“人”字和“需”字構(gòu)成，意味著儒家學(xué)說系以人的需要為初始出發(fā)點(diǎn)和以需要人為終極落腳點(diǎn)的�？鬃诱f：“仁者人也”，“未能事人焉能事鬼”。 孟子則更全面形象地闡述了“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”的人本主義理念。在人本主義的哲學(xué)基礎(chǔ)上，中國法律思想凸顯敬德保民主旨，在法律的施行中注重對人習(xí)之以禮、曉之以理、導(dǎo)之以利、誡之以力。中華傳統(tǒng)法學(xué)之集大成者《唐律疏議》開宗明義“秉氣含靈，人為稱首。莫不憑黎元而樹司宰，因政教而施刑法”。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨將人本主義思想提升到一個新的高度，形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，這也是我們黨的根本工作路線。

　　以人為本，“形而上者謂之道”。在中國傳統(tǒng)法律思想中，“道”就是“天”�！按蟮乐校煜聻楣��！敝袊钤绲姆傻浼渡袝じ尢铡分�，言簡意賅地寫明了“天敘有典”、“天秩有禮”、“天討有罪”。從構(gòu)字角度看，漢字“天”乃“人”字上面加一個“二”字，意思就是將人與人的意志整合為一體、中和于一致�！爸幸舱�，天下之大本；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”析字而生義，天道就是在民主的基礎(chǔ)上集中眾人的理性意志制定出法，再以法來維系道德人心、調(diào)整社會關(guān)系、規(guī)范自由行為、保障人民權(quán)利、推進(jìn)長治久安。任何人都沒有法外之權(quán)，任何權(quán)力行使都必須為人民服務(wù)并自覺接受人民監(jiān)督，這正是現(xiàn)代法治文明的真諦。

　　以人為本，“形而下者謂之器”。從功用層面看，中國傳統(tǒng)法律思想認(rèn)為法是治理國家的公器，“國治而后天下平”。從構(gòu)字角度看，“平”字可看成由一個向下開口的“人”字和一個“干”字組成�！案伞弊旨仁窍喔傻囊馑�，也是實(shí)干的意思�！翱照�?wù)`國，實(shí)干興邦”�？梢�，法的要義既是人與人關(guān)系的相互調(diào)節(jié)，更需要人人自覺踐行。從調(diào)整方式分析，法律關(guān)系無外乎調(diào)整平等主體財產(chǎn)與人身關(guān)系的民事法律關(guān)系，平衡行政機(jī)關(guān)與相對人之間權(quán)利義務(wù)的行政法律關(guān)系，平復(fù)因犯罪行為嚴(yán)重侵害之社會秩序的刑事法律關(guān)系，平等平衡平復(fù)皆“平”字一言以蔽之。法治女神一手持寶劍，一手托天平，才能有效發(fā)揮法律的作用，推動社會進(jìn)步，開創(chuàng)萬世之太平。當(dāng)前，我們在工作中應(yīng)運(yùn)用好人本法理思維，隨時隨地傾聽人民呼聲，保證人民平等權(quán)利，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，朝著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、法治的方向前進(jìn)。（作者系中共長沙市芙蓉區(qū)委組織部常務(wù)副部長）