如果說白居易的那首膾炙人口的《江南憶》早已為傳播杭州的美名，奠定了獨(dú)特的文化和美學(xué)的基調(diào)：精致、典雅、清麗、華貴、唯美……那么，在杭州新的發(fā)展時(shí)期，特別是G20峰會(huì)即將在美麗的西子湖畔召開之際，如何在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，更好地講述杭州故事，傳播杭州的美名，展現(xiàn)中國文明、文化的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)韻，在東西方文明、文化之間架設(shè)一座溝通、交流的橋梁，傳播文明共享理念，將是進(jìn)一步提升杭州的國際知名度、美譽(yù)度的關(guān)鍵。

　　杭州故事中江南文化內(nèi)涵 與中國文化底蘊(yùn)

　　任何一個(gè)城市的故事，其生成和演變都有其自身歷史和文化的個(gè)性。杭州是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的名城。如果說江南文化是中國文化最具詩性的區(qū)域文化，那么，作為江南文化的經(jīng)典標(biāo)本，杭州故事既具有極其豐富的江南文化內(nèi)涵，也具有深厚的中國文化底蘊(yùn)。從歷史發(fā)展上來看，杭州的歷史人文源頭可追溯到距今7000～8000年的“跨湖橋文化”。那時(shí)的先民已步入以耜耕為特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，開啟了杭州的人文之光�！傲间疚幕眲t是杭州歷史人文長河中綻開的一朵光彩奪目的奇葩，是杭州歷史人文發(fā)展的第一座高峰，以玉琮為代表的“良渚文化”，充分地展現(xiàn)出精致、典雅和華貴的美學(xué)氣質(zhì)。吳越時(shí)期是杭州歷史人文發(fā)展的第二個(gè)高峰，吳越王錢镠在此建都，使杭州躋身于古都之列，而南宋定都杭州，則是第三個(gè)發(fā)展高峰。作為當(dāng)時(shí)全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，杭州在各個(gè)方面都得到了全面的發(fā)展，成就了杭州的錦繡繁華。在漫長的歷史發(fā)展中，杭州涌現(xiàn)出一批又一批的杰出人物，像雄才大略的吳大帝孫權(quán)，杭城奠基人吳越王錢镠，活字印刷之父畢昇，科學(xué)家、政治活動(dòng)家沈括，有“民族脊梁”之稱的于謙，倡導(dǎo)“不拘一格降人才”開風(fēng)氣之先的龔自珍，民主革命先驅(qū)、國學(xué)大師章太炎，杰出的革命家、中國電影事業(yè)先驅(qū)者夏衍，“兩彈一星功臣”、科學(xué)泰斗錢學(xué)森，等等，這些杰出人物譜寫了杭州的歷史和文化的輝煌篇章，是杭州故事的主角。此外，杭州民間流傳的故事，如中國民間四大傳說中的白娘子與許仙、梁山伯與祝英臺(tái)等，以及許許多多發(fā)生在杭州的傳奇，像虎跑夢泉、葛洪煉丹、錢王射潮、東坡筑堤、岳飛抗金等，都承載著杭州的歷史風(fēng)貌，展示出杭州的人文風(fēng)情，也充分地體現(xiàn)出中華文明、文化的獨(dú)特神韻。可以說，杭州故事總是以江南文化的鐘靈毓秀，以江南文化獨(dú)有的詩性品格，對應(yīng)著人們的心靈，給予詩意的審美關(guān)懷。就文化而言，中國文化是杭州故事的深厚內(nèi)蘊(yùn)，江南文化則是杭州故事獨(dú)特的文化個(gè)性。如果說江南文化具有精細(xì)堅(jiān)韌、柔美飄逸的審美特質(zhì)和唯美色彩的詩性品格，那么，杭州故事的文化內(nèi)涵也應(yīng)是最具有富有詩性文化的個(gè)性。無論是就自然景觀，還是就人文內(nèi)涵而言，杭州故事的文化內(nèi)蘊(yùn)，都是以其豐富而獨(dú)特的詩性文化和審美個(gè)性呈現(xiàn)在人們的面前，不僅讓人們在杭州這座美麗的城市詩意的棲居，詩意的生活，同時(shí)也讓人們在眾多流傳的故事中，獲得詩意的精神愉悅，詩性的審美享受。

　　充分認(rèn)識(shí)江南文化的個(gè)性

　　講好杭州故事，增強(qiáng)傳播力，提升美譽(yù)度，首先是要充分認(rèn)識(shí)和把握江南文化的個(gè)性。相對北方文化來說，江南文化具有一種“精細(xì)堅(jiān)韌”和“柔美飄逸”的詩性品格。在中國文化、文學(xué)、藝術(shù)的審美視閾里，關(guān)于江南文化的認(rèn)知、感悟和想象，總是能夠輕易地?fù)軇?dòng)人們最柔情的心弦——“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”（白居易），“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石），“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”（柳永）。以杭州為經(jīng)典標(biāo)本的江南自然與人文景觀——自古繁華的錢塘，三吳都會(huì)，濃妝淡抹總相宜的西子湖，精美絕倫、精致典雅的園林景觀，小橋流水的運(yùn)河人家，等等，無一不烙上詩人所賦予的“精致”、“優(yōu)雅”、“柔美”色調(diào)的審美鏡像和人文情懷，讓人產(chǎn)生意境深幽、柔情似水，以及極富唯美色彩的詩性遐思。特別值得一提的是，南宋定都杭州，對杭州文化的發(fā)展具有里程碑意義，甚至有國外學(xué)者認(rèn)為，“近代的中國文化，其實(shí)皆脫胎于南宋文化”。南宋雖偏安一隅，但形成了以杭州為代表的江南特定時(shí)期的繁華。從文化審美形態(tài)上來看，南宋使以杭州為代表的江南文化及其詩性品格得以不斷地純化，使之能夠以更加明麗的物象表現(xiàn)，更加細(xì)膩的情感表達(dá)，將中國文化固有的詩性精神推向了唯美的極致，使中國文化開始擺脫以往過于強(qiáng)調(diào)“教化”“載道”一類政治倫理規(guī)范的束縛，出現(xiàn)走向情感的自我抒發(fā)，追求心靈自由、精神解放的發(fā)展態(tài)勢。所謂寄情于山水，讓心的世界在富有極其隱逸色彩的江南田野鄉(xiāng)村，在江南的山丘溪壑、村居野炊中，找到彌補(bǔ)心靈缺憾的審美情感，獲得審美的愉悅，追求溫情脈脈的田園牧歌式的生活情調(diào)，推崇禪宗的教義，使之與老莊哲學(xué)相結(jié)合，展現(xiàn)親近大自然和人的本性自然，強(qiáng)調(diào)主客體的和諧統(tǒng)一，在審美中獲得靈感和想象，力求擺脫世俗瑣事的糾纏，獲得“寧靜致遠(yuǎn)”的人生格調(diào)，達(dá)到心靈超然的精神境界，就成為南宋及其之后的江南文化審美意識(shí)發(fā)展的主流，其特點(diǎn)是更進(jìn)一步地鑄塑了江南文化的詩性品格�？梢哉f，江南文化并不只是表現(xiàn)出在與北方中心文化的對應(yīng)中，總是處于弱勢和邊緣的態(tài)勢有關(guān)，也不只是善于在春花秋月中品味、玩弄香消玉殞的物哀，與擅長渲染、感懷男歡女愛的情殤有關(guān)，而是在自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，除了那得天獨(dú)厚的自然與人文環(huán)境的特殊美學(xué)元素之外，更重要的還在于作為一種深受母文化影響和制約的區(qū)域文化，總是能夠?qū)⒆陨愍?dú)特的詩性品格深深地融化在精神血肉之中，孕育出一種極具區(qū)域性的特征，又具有與中心文化相對應(yīng)、對接的文化性格和審美意識(shí)，構(gòu)成了江南區(qū)域人士認(rèn)識(shí)世界，表現(xiàn)人生的一種最基本的，也是最具個(gè)性特征的思維方式、審美方式和藝術(shù)表現(xiàn)方式，從而使所敘述的故事內(nèi)涵，使人的精神活動(dòng)，尤其是使文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，總是能夠表現(xiàn)出中國文化、文學(xué)、藝術(shù)中那最感性、最抒情、最唯美的方面，同時(shí)也使江南的自然景觀、人文風(fēng)情，以及特有的審美氣質(zhì)和美學(xué)理想，總是能夠?qū)ι钍苤袊拿�、文化熏陶的人士，產(chǎn)生一種永恒的心理召喚和審美感知。因此，以杭州為代表的江南文化及其故事的敘說，特點(diǎn)是偏重于以詩性的抒情為特征的審美品格呈現(xiàn)在人們的面前，并與北方文化那種偏重于以倫理的敘述為特征的審美品格，形成一種對比鮮明的對應(yīng)性與互補(bǔ)性的審美存在。

　　把握好杭州文化的個(gè)性

　　江南文化的詩性特質(zhì)和品格，為杭州文化的發(fā)展提供了歷史和美學(xué)的依據(jù)。對于杭州文化發(fā)展來說，就應(yīng)當(dāng)在充分尊重歷史的基礎(chǔ)上，依據(jù)江南文化的詩性品格特征來進(jìn)行現(xiàn)時(shí)代的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，使之能夠在中國現(xiàn)代化的歷史發(fā)展格局中，使自身區(qū)域文化的個(gè)性更加鮮明突出，更加富有時(shí)代精神特征。因此，正是在這個(gè)意義上，講好杭州故事，增強(qiáng)杭州的傳播力，展示杭州的歷史和人文風(fēng)情，就要善于認(rèn)識(shí)和把握杭州文化的個(gè)性，方能給世界展示一個(gè)獨(dú)特的杭州，獨(dú)特的中國。具體地來說，講好杭州故事，展示杭州的魅力，提升杭州的美譽(yù)度，應(yīng)遵循以下幾個(gè)基本原則：

　　自然與人文的統(tǒng)一。杭州自然環(huán)境優(yōu)美，山水旖旎，形成了以西湖為中心，融周邊山水自然景色和歷史文化等人文內(nèi)涵于一體的獨(dú)特景觀，具有江南山水之靈秀的特點(diǎn)，同時(shí)，杭州歷史文化悠久，底蘊(yùn)豐富，賦予了杭州故事深厚的意蘊(yùn)，使之具有自然環(huán)境之典雅與歷史文化之精致的特點(diǎn)。講好杭州故事，著力打造具有江南“精致”“典雅”審美形態(tài)的區(qū)域文化，展示杭州的生態(tài)環(huán)境、生態(tài)結(jié)構(gòu)與歷史傳統(tǒng)、人文內(nèi)涵的相互協(xié)調(diào)，相互一致的特點(diǎn)，向世界講述“天人合一”“和而不同”的中國哲學(xué)思想。

　　物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。杭州有“人間天堂”之美譽(yù)，這是人民創(chuàng)造歷史的形象概括。歷史包括物質(zhì)與精神兩個(gè)方面。從物質(zhì)方面來說，早在秦朝，杭州就因其優(yōu)越的區(qū)位而成為錢塘江南北岸商販活動(dòng)的中樞，京杭大運(yùn)河的開發(fā)，讓杭州成為“川澤沃行，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并輳”的繁華之地。特別是南宋定都杭州，發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期：“輦轂駐蹕，衣冠分集，民物阜藩，尤非昔必”，成為名副其實(shí)的“富饒之都”“繁華之地”，被馬可·波羅稱為“世界上最美麗的華貴之都”。從精神方面來說，杭州地處江南文化核心區(qū)域，創(chuàng)造了極具自身傳統(tǒng)特色的區(qū)域文化。講好杭州故事，要充分地展示區(qū)域文化個(gè)性，如魯迅所說，越是地方的，越是世界的。

　　現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一。從現(xiàn)實(shí)維度上說，杭州的發(fā)展日新月異，人民從中獲得了巨大的心理愉悅，這恰恰就是未來發(fā)展的精神動(dòng)力。從理想維度上說，繼承江南文化傳統(tǒng)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，展示時(shí)代精神特質(zhì)，應(yīng)是杭州故事的源泉，也是講好杭州故事，增強(qiáng)傳播力，提升美譽(yù)度的重要依據(jù)。（作者：浙江大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)，杭州市決咨委委員）