全國(guó)宗教工作會(huì)議22日至23日在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國(guó)宗教工作形勢(shì)，研究我國(guó)宗教工作面臨的新情況新問(wèn)題，全面提高宗教工作水平，更好組織和凝聚廣大信教群眾同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

　　這一講話對(duì)新疆宗教工作具有重要的指導(dǎo)意義。在新疆發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，新疆地處祖國(guó)西部邊陲，自古以來(lái)是一個(gè)多民族聚居融合、多宗教發(fā)展變遷、多種文化交流進(jìn)步的地區(qū)。目前新疆信教群眾人數(shù)多、占全疆人口的比例大，因此，我們能否找出新疆宗教的現(xiàn)實(shí)規(guī)律，認(rèn)清新疆宗教問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)，與新疆特殊的區(qū)情相適應(yīng)，進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，關(guān)系新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，關(guān)系全面建成小康社會(huì)的大局，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一。

　　一、用馬克思主義宗教理論武裝頭腦，牢牢把握宗教工作的主動(dòng)權(quán)

　　習(xí)近平在全國(guó)宗教工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。在“導(dǎo)”上想得深就要求宗教工作者熟悉馬克思主義宗教理論，掌握馬克思主義宗教規(guī)律。馬克思主義宗教理論是在批判黑格爾、費(fèi)爾巴哈、鮑威爾等以往舊哲學(xué)家宗教觀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題系統(tǒng)而有力地闡釋了宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律，其看待問(wèn)題和處理問(wèn)題的方法對(duì)如何認(rèn)識(shí)目前新疆的宗教問(wèn)題有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。馬克思主義認(rèn)為宗教是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，其產(chǎn)生的根源要到現(xiàn)實(shí)生活中尋找答案，宗教問(wèn)題也是世俗生活問(wèn)題的映射，世俗生活問(wèn)題解決了，宗教問(wèn)題自然會(huì)隨之消失。自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢提出要用“五把鑰匙”來(lái)解開(kāi)五把鎖，“宗教的問(wèn)題要按照宗教的規(guī)律去做好工作”。

　　二、根據(jù)新疆的特殊區(qū)情分析研判新疆宗教問(wèn)題

　　要在“導(dǎo)”上看得透、把得準(zhǔn)，就是要了解新疆宗教工作中存在的問(wèn)題，了現(xiàn)新疆宗教問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和內(nèi)在實(shí)質(zhì)。

　　部分新疆黨員干部沒(méi)能用辯證、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看待宗教問(wèn)題，致使處理問(wèn)題思想僵化。黨員干部是黨的宗教政策的傳播者和執(zhí)行者，他們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)高度直接關(guān)系到信教群體對(duì)宗教政策的理解，進(jìn)而影響到宗教政策的順利實(shí)施。

　　新疆宗教隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)老化，影響其分析問(wèn)題的能力，看問(wèn)題的高度，處理問(wèn)題的方法。宗教管理人員和宗教人士在信教群眾中的威信高，影響力大。他們對(duì)經(jīng)典宗教教義的理解以及他們的言行對(duì)信教群眾的引導(dǎo)力強(qiáng)，其講經(jīng)的與時(shí)俱進(jìn)能力，影響其引導(dǎo)宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的能力，影響其與信教群眾解疑釋惑的能力，影響其運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)化解群眾內(nèi)心的疑惑和心結(jié)的能力，影響其運(yùn)用經(jīng)典教義的現(xiàn)實(shí)意義與各種歪理邪說(shuō)及宗教極端思想劃清界線的能力。

　　宗教極端思想千方百計(jì)向信教群眾滲透，“80后”“90后”不諳世事的年輕人，成為易接受宗教極端思想的主要群體。青少年群體極容易被負(fù)面消極信息和宗教極端思想拉攏、影響，走上犯罪道路。再加上他們對(duì)電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒介應(yīng)用熟練，易接觸到來(lái)自各種現(xiàn)代化手段傳播的宗教極端思想，成為分裂勢(shì)力的主要誘導(dǎo)對(duì)象。

　　三、用好“五把鑰匙”，用宗教的規(guī)律解決宗教問(wèn)題

　　要做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，就應(yīng)該按照“五把鑰匙”的要求，以去極端化為切入點(diǎn)，正信擠壓、文化對(duì)沖、法制約束、科學(xué)普及“四管齊下”，用馬克思主義宗教理論引導(dǎo)宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，與新疆尤其是南疆區(qū)情相和諧，用宗教規(guī)律解決新疆的宗教問(wèn)題。

　　這就需要從三個(gè)方面著手，一是在全區(qū)大力開(kāi)展馬克思主義宗教觀教育，使國(guó)家行政人員、普通民眾和信教群眾能夠客觀、理性地看待和處理宗教問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)思路清晰；二是要進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，理清宗教問(wèn)題的表現(xiàn)形式，并找出他在現(xiàn)實(shí)生活中的映射點(diǎn)；三是按照映射點(diǎn)排序，逐一解決世俗問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)徹底解決宗教矛盾和問(wèn)題的目的。

　　加強(qiáng)三支隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)“五好宗教人士”。加大愛(ài)國(guó)正信宗教人士的培養(yǎng)，嚴(yán)把思想政治關(guān)，把滿足下列條件的宗教人士選拔到宗教人士隊(duì)伍中來(lái)。對(duì)這支隊(duì)伍進(jìn)行黨的政策教育、社會(huì)責(zé)任公民道德培育、現(xiàn)代文化知識(shí)培訓(xùn)，把“五好宗教人士”隊(duì)伍作為培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮這支隊(duì)伍的特殊作用，使之成為“去極端化”、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的重要力量。

　　要做到學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三位一體。大力發(fā)展新疆教育，切實(shí)擴(kuò)大適齡兒童、青年受教育的覆蓋面。受教育程度的高低直接決定其對(duì)宗教信仰的理解力，對(duì)“宗教極端思想”的辨別力，擠壓“三股勢(shì)力”在新疆青少年群體的傳播市場(chǎng)。宗教工作本質(zhì)上是群眾工作，是社會(huì)環(huán)境。學(xué)校教育做得再好，如果家庭教育、社會(huì)教育沒(méi)有跟上，一樣是不成功的。如果家庭沒(méi)有正確的宗教觀，就會(huì)削弱或?qū)_學(xué)校正面的教育效果，甚至還存在反超現(xiàn)象。因此，只有凈化家庭和社會(huì)環(huán)境，我們的后代才能夠健康成長(zhǎng)。

　　加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，截?cái)嘧诮虡O端思想的傳播途徑�；ヂ�(lián)網(wǎng)一方面方便了干部群眾與外部交流，另一方面也為暴恐分子實(shí)施分裂新疆的計(jì)劃提供了便利條件。因此，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)情況下，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)宗教傳播信息，監(jiān)控宗教極端思想傳播成為當(dāng)前的重要課題。為此，一方面要加大網(wǎng)絡(luò)正信宣傳，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，使網(wǎng)絡(luò)更好地服務(wù)群眾；另一方面加大監(jiān)控等級(jí)，提升網(wǎng)絡(luò)管理技能，讓網(wǎng)絡(luò)成為打擊宗教極端、抓捕網(wǎng)絡(luò)犯罪的主渠道。

　　自治區(qū)4月26日召開(kāi)副省級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話精神和俞正聲主席的總結(jié)講話精神，中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢指出，新疆是宗教工作重點(diǎn)地區(qū)，學(xué)習(xí)貫徹會(huì)議精神，要總結(jié)堅(jiān)持自治區(qū)行之有效的經(jīng)驗(yàn)做法，進(jìn)一步深化對(duì)會(huì)議精神的理解，不斷提高理解力、執(zhí)行力、落實(shí)力。我們要用好“五把鑰匙”，遵守宗教規(guī)律，通過(guò)深入調(diào)研逐一找出影響新疆和諧的因素，進(jìn)一步映射現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)化解現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾來(lái)解決宗教問(wèn)題，為促進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（作者系自治區(qū)黨委黨校、行政學(xué)院副校（院）長(zhǎng)）