有人說，這是一個看臉的時代，“高顏值”“小鮮肉”等網(wǎng)絡(luò)詞匯風(fēng)行一時。幾個高顏值的演員可以拯救一部爛電影，一個高顏值的運動員能讓一個運動項目熱度飆升。面對此情此景，不管是不是看得慣，人們估計都不會想到這里有法律什么事兒。

　　我們切換一下場景：一個公司因為你長得丑而拒絕錄用，一個法院會因為嫌疑人的顏值辯護而有所偏向。這不是假設(shè)，而是現(xiàn)實中的真事兒。前者，2007年上海發(fā)生了全國首例就業(yè)中的相貌歧視案，當(dāng)事人秋子在招錄考試中通過，卻因為大頭和相貌不佳而被拒絕。后者，2014年，一名美國男子拿長相帥來為自己的性侵行為開脫，認為當(dāng)事人不可能拒絕自己，因此兩人的性行為屬于自愿。諸如此類的情況還很多，在就業(yè)、晉升、評職等競爭時，是不是也應(yīng)該有一個反顏值歧視法呢？

　　現(xiàn)代法治文明追求平等，但是平等的內(nèi)容并非自始就一成不變。從追求宗教信仰上的平等到追求財產(chǎn)上的平等，從追求種族平等到追求性別平等，甚至這種平等的范圍還包括職業(yè)、家庭出身、民族等內(nèi)容，而法律就是維護和促進平等的重要武器。但是為什么美丑問題一直未能納入追求平等的法治大業(yè)呢？一直到現(xiàn)在，也沒見到有類似于種族融合促進會或者女權(quán)運動促進會的“美丑平等促進會”，甚至是“反顏值歧視法”等。不管我們是不是愿意承認，法律確實管不了顏值歧視。

　　首先，人們經(jīng)常說，愛美之心人皆有之，這種說法暗示著“高顏值”大行其道是一種普遍現(xiàn)象，甚至是一種心理規(guī)律。這種現(xiàn)象和規(guī)律具有生物學(xué)上的根據(jù)，優(yōu)勝劣汰的壓力使得動物界需要更為優(yōu)秀的基因傳承下去，所以很多動物需要依靠顏值來獲得更多交配的機會。人類也是動物界中的成員，只是我們誕生出了文明，但是并沒有完全擺脫動物的某些本性。這種本性慢慢會累積為社會文化，甚至滲透到意識偏見中，因此“悅目情結(jié)”成為一種心理模式。也許這并不意味著真的不可改變?nèi)藗兊膶徝罉藴�，但是依然無法改變標準的存在。

　　其次，法律并不是包治百病的靈丹妙藥，它只能調(diào)整行為，而無法調(diào)整人們的內(nèi)心思想。既然要用法律來反對顏值歧視，那么法律的確定性要求必須存在一定的標準，并且這種標準必須具備客觀性，諸如性別、種族和地域等問題。盡管有學(xué)者認為，美麗的客觀程度要比人們想象的高，甚至在跨文化領(lǐng)域，人們對美的評判標準也幾乎相同。但是如果美麗真的存在客觀標準，反顏值歧視的法律估計早就會出臺，畢竟這個社會普通人更占多數(shù)。所以，在審美問題上，主觀性占據(jù)更大比重，既然美丑問題是千人千面，那么法律自身的確定性和一般性使得其面對這個問題時顯得無能為力。

　　盡管法律不能管顏值歧視，但是生活并不會因此就陷入黑暗，因為美丑問題只是生活的一部分，也只是評價標準的一部分。如果寧澤濤不是奪得游泳世錦賽的冠軍，那么他也只是一個帥哥而已，不一定為那么多人所知；盡管馬云不帥，但是誰能否認他具有的成功魅力而使得其家喻戶曉？在不麻煩法律的情況下，我們能做的是理性看待自己的顏值偏見，讓更多的因素進入評價標準中。（作者系吉林大學(xué)法學(xué)院副教授）