任何一個社會，對于怎樣做人都有一個最基本的要求，比如善良、真誠、寬容、悲天憫人；同時，人所從事的職業(yè)又是五花八門，社會對不同的職業(yè)也會有不同的要求，每個職業(yè)人又必須得完成崗位所要求做的工作。但有時，作為一個人的自然身份和職業(yè)身份，又會發(fā)生沖突。歌手姚貝娜去世后，一篇微信上廣泛流傳的文章《記者們在病房外，焦急地等待著她的死亡》引發(fā)了有關(guān)職業(yè)倫理的大討論，此文中，記者被喻為“貪婪的禿鷲”，“虎視眈眈地盯著你，我，他，所有人”。隨即又有幾篇以從業(yè)者角度提出不同看法的長文相繼發(fā)出，一位署名為 “GOOD說的特稿記者”撰文《姚貝娜生前醫(yī)院的那個醫(yī)生淼哥：我就是你嘴里的那種 “禿鷲記者”》，“我也曾跟采訪對象一起流淚……讀者只能看到記者冷若冰霜的一面，因為職業(yè)要求我們客觀，不受外界干擾，不受情緒左右。”與此同時，記者陳博的撰文《每人都有15分鐘站上道德高地罵記者》也被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，“能時刻扮演好公眾形象和寫稿大牛，這是記者的本職，無關(guān)情懷。”

　　其實，不光記者這個職業(yè)存在這樣的困境，每種職業(yè)都面臨類似的狀況。一個醫(yī)生在面對病人不治的時候，他的心里必然是無比失落的，然而職業(yè)要求他不能像家屬那樣嚎啕大哭，他必須平靜地通知家屬準備后事，或許他的內(nèi)心也想痛哭一場，為醫(yī)學(xué)的未知領(lǐng)域尚未被攻克，為自己的醫(yī)術(shù)不夠精湛，但是此刻他甚至連哭的時間都沒有，因為下一個病人還在等著他。但是，如果此刻他沒有給予家屬更多安慰話語，沒有表現(xiàn)出足夠多的同情，那么他就有可能被稱為 “冷血”。警察也一樣，可能他在生活中是一個和藹可親的人，但是當他在自己的工作狀態(tài)的時候，或許會需要使用“暴力”……

　　毋庸置疑，每個人的身上都會有自己職業(yè)的烙印，“三句話不離本行”等古語也印證了這樣的事實。說的好聽點就是職業(yè)精神，說的難聽就是“職業(yè)病”。這樣的特征其實就是人們在社會互動中的一種塑造——來自自我、他人和社會的重塑。這樣的重塑，使有的人變得“面目全非”，有的成為“雙面人”。

　　人性是一定社會環(huán)境的產(chǎn)物，人性的形成往往與當時社會認同的傾向相適應(yīng)。事實上，就人類個體而言，他從出生到成熟的發(fā)展過程也就是與社會融合的過程，隨著與社會互動的深入，也就是個體的本能色彩逐漸退化和社會性逐漸強化的過程，也就是人性不斷從自我走向他我的過程。正如墨子所說，人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”。

　　有時，當職業(yè)規(guī)則與人性規(guī)則發(fā)生極其嚴重的錯位時，人的自我會讓位于他我，即被自己的職業(yè)要求淹沒了自我。比如，歷史記載的曾國藩深受儒家傳統(tǒng)思想影響，遇事喜歡替他人著想，待人寬厚，知恩圖報，然而，曾國藩在鎮(zhèn)壓太平天國運動時，殺人就像剃頭發(fā)那么隨便，當時湖南的老百姓給他起了個外號叫“曾剃頭”。浙江紹興山陰縣令李鐘岳極為敬重革命者秋瑾的人品和學(xué)問，在上級的壓力下同意處死秋瑾，離職后李鐘岳每天反復(fù)念叼“我雖不殺伯仁，伯仁因我而死”，對秋瑾之死深感內(nèi)疚，最后乘家人不備自殺身亡。曾國藩和李鐘岳的例子說明，社會性促使人們追求他人尤其是自己的職業(yè)上司的認同，但有時自己也會忍受痛苦。正如馬克思指出的，“人即不如亞里士多德說天然是一種政治的動物，無論如何也是一種社會的動物”，福山也指出，“在整個人類歷史的發(fā)展過程中，追求他人認同的欲望一直都是人類行為的主要驅(qū)動力之一�！�

　　然而，追求他人認同的模式卻不一定都是正確的和必要的，有時甚至是讓人感覺悲哀的。日益激烈的社會競爭使職業(yè)要求得到人們更多的重視和強化，人們總是會理直氣壯地說“我是為了工作”。但是，請記住，人無論從事什么職業(yè)，都不能消磨掉人性的光輝。比如“房地產(chǎn)商人身體里也應(yīng)該流著道德的血液”“搞保險的也不能專門騙親朋好友”“玩搖滾搞繪畫的不能以藝術(shù)的名義淫亂”“學(xué)影視表演的也不能一會結(jié)婚一會離婚還死不認賬”，再比如“警察在執(zhí)行公務(wù)的時候制止犯罪即可，而沒有必要致人死地”“記者可以報道明星之死，但是化妝成醫(yī)生偷拍就有點過分”等等。

　　德國統(tǒng)一之后，曾經(jīng)守護柏林墻、向翻墻民眾開槍的士兵受到審判。有一個士兵辯解說，他是被迫執(zhí)行上級命令。法官說，“請問，在面對那些手無寸鐵的越境者的時候，您為什么槍口不抬高一寸？”不管人如何社會化，職業(yè)要求不能凌駕于人性之上。如果用職業(yè)性來替換基本的人性，是錯誤的也是失敗的。讓我們來記住詩人荷爾德林這句話：“只要善良、純真與人性同在，人就會不斷的用神性，度測自己�！�