先有觀念，后有實(shí)體。不是觀念反映現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)模仿觀念。這是真正的觀念經(jīng)濟(jì)，是觀念的創(chuàng)世紀(jì)。觀念直接化為生產(chǎn)力，化為財(cái)富。

　　互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的火熱，讓馬云等商業(yè)帝國(guó)的舵手悄然取代了純粹的知識(shí)精英。

　　這是一種全新的態(tài)勢(shì)，可謂前所未見(jiàn)。它打破了商業(yè)和文化的二分法，二者之間的界限似乎消失了。商業(yè)精英正在占領(lǐng)鴻儒碩學(xué)的傳統(tǒng)領(lǐng)地。他們攻城拔寨，進(jìn)程之迅疾，常令后者瞠目結(jié)舌。在無(wú)奈之余，知識(shí)界自然會(huì)追問(wèn)：馬云等人雖為商業(yè)巨子，但并非擅長(zhǎng)終極關(guān)懷的思想家，真的能夠勝任意見(jiàn)領(lǐng)袖的角色嗎？這種跨界是否真的那樣影響巨大，大眾的追捧是否暴露了另一種盲目？

　　根據(jù)流傳的定義，“意見(jiàn)領(lǐng)袖是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時(shí)對(duì)他人施加影響的活躍分子”。事實(shí)上，這類活躍分子自古有之。在遠(yuǎn)古，輔佐國(guó)君、引導(dǎo)眾生的意見(jiàn)領(lǐng)袖大都為巫覡之徒。面對(duì)燒裂的龜殼、反復(fù)組合的蓍草、變換的星象，他們預(yù)言城邦的命運(yùn)、家族的走勢(shì)、個(gè)體的浮沉。幾千年過(guò)去了，意見(jiàn)領(lǐng)袖的形象早已今非昔比，但其根本使命并未變化：借助各種傳播網(wǎng)絡(luò)，預(yù)言時(shí)代變化的趨勢(shì)，協(xié)助國(guó)家、群體、個(gè)人確立行動(dòng)的方向。明白了這個(gè)事實(shí)，再反觀中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)精英，人們不難發(fā)現(xiàn)：他們首先是天才的預(yù)言家，然后才是行動(dòng)大師。當(dāng)大多數(shù)人僅僅上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁(yè)和郵件時(shí)，他們預(yù)見(jiàn)到了互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的巨大空間，先是創(chuàng)立了阿里巴巴、騰訊、百度，繼而推出了支付寶和余額寶等理財(cái)產(chǎn)品，迅速建立了龐大的商業(yè)-金融帝國(guó)。在此過(guò)程中，領(lǐng)先的觀念引導(dǎo)行動(dòng)，顯現(xiàn)出了巨大的力量。先有觀念，后有實(shí)體。不是觀念反映現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)模仿觀念。這是真正的觀念經(jīng)濟(jì)，是觀念的創(chuàng)世紀(jì)。觀念直接化為生產(chǎn)力，化為財(cái)富。于是，可能性和現(xiàn)實(shí)的界限變得模糊了，頭腦中的理想國(guó)隨時(shí)會(huì)肉身化。從根本上說(shuō)，馬云等人利用的是觀念的時(shí)差，率先把個(gè)人的“意見(jiàn)”轉(zhuǎn)化為有形的商業(yè)帝國(guó)，創(chuàng)造出了世界排名前10的互聯(lián)網(wǎng)公司。在他們身后，同樣懷揣夢(mèng)想的個(gè)體排成了漫長(zhǎng)的隊(duì)列，試圖克隆同樣的商業(yè)奇跡。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，領(lǐng)先者的話語(yǔ)猶如神諭，時(shí)常透露“天機(jī)”；仔細(xì)揣摩他們吐出的金玉良言，你可能捕捉到正在生成的創(chuàng)富機(jī)遇，躋身于成功者的行列。從這個(gè)角度看，馬云等人成為新型意見(jiàn)領(lǐng)袖，可謂水到渠成。

　　相對(duì)于述而不作的意見(jiàn)領(lǐng)袖，馬云等人是知行合一的典范。他們進(jìn)入了前者所無(wú)法涉足的廣闊宇宙。恰如大眾所見(jiàn)，中國(guó)的商道復(fù)雜之極，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民俗、大眾心理等多重地帶。要在各個(gè)領(lǐng)域之間游刃有余，就必須懂得跨界的技藝：同時(shí)擁有情商、智商、政商，維持必要的平衡。能在如此微妙的處境中獲得成功，絕對(duì)稱得上大師級(jí)的人物。作為商業(yè)帝國(guó)的新型掌舵人，馬云等受過(guò)良好的教育，學(xué)識(shí)廣博而風(fēng)度翩翩，可以勝任多重社會(huì)角色。他們常常是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的座上賓，是眾多大學(xué)的客座教授，是口才出眾的演講大師。其生活內(nèi)容之宏富，社交網(wǎng)絡(luò)之寬廣，絕非傳統(tǒng)知識(shí)分子所能匹敵。由他們現(xiàn)身說(shuō)法，自然應(yīng)者云集。你高興也好，反對(duì)也罷，這都反映了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興格局。

　　對(duì)于自己成為意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)事實(shí)，馬云等人并不回避。相反，他還曾公開(kāi)聲稱：創(chuàng)業(yè)者只需要一種素質(zhì)，那就是成為某個(gè)領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖。不過(guò)，這類表述也敞開(kāi)了問(wèn)題的另一面：他們聚焦的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，所講授的大體上是成功學(xué)，其擁躉則主要是渴望創(chuàng)業(yè)和向往財(cái)富的人群。如果你想向他們尋求安身立命之道，多半會(huì)感到失望。涉及精神歸宿時(shí)，馬云等不得不求助于其他領(lǐng)域的名人（包括江湖術(shù)士）。恰如有人所說(shuō)，較少關(guān)注其余社會(huì)問(wèn)題是其軟肋。作為意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們絕非全能型的人物。這給他們自己和別人都留下了巨大的可能性空間。當(dāng)他們提升自己時(shí)，其他領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖也會(huì)獲得重回現(xiàn)場(chǎng)的機(jī)緣。在博弈的過(guò)程中，多元共生將是最后也是最好的法則。（作者系深圳大學(xué)文學(xué)院教授）