“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！比�黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷！

　　——習(xí)近平總書(shū)記2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話

　　習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話高屋建瓴、內(nèi)涵深刻，在洞察歷史教訓(xùn)上揭示規(guī)律，從把握時(shí)代發(fā)展中昭示未來(lái)。尤其是在講話的結(jié)尾，引用愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩(shī)句，告誡全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷，更是如黃鐘大呂，激蕩在全黨同志的心頭，鼓舞我們永立潮頭、勇于擔(dān)當(dāng)，滿懷信心地開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，謀篇布局，攻堅(jiān)克難，開(kāi)辟了治國(guó)理政新境界，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。從“五位一體”到“四個(gè)全面”協(xié)調(diào)推進(jìn)，從“全面建成小康社會(huì)”攻堅(jiān)到十三五規(guī)劃開(kāi)局，從把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到提出“五大發(fā)展理念”，在整體上不斷深化和豐富對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)�！都~約時(shí)報(bào)》不久前刊文探究“中國(guó)奇跡”的秘訣時(shí)說(shuō)，僅有好奇和驚嘆是不夠的，“西方最好還是研究一下中國(guó)戲劇般崛起背后的理念”。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索革命、建設(shè)和改革規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，也是我們堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的根本遵循。理論上清醒，政治上才堅(jiān)定，行動(dòng)上才自覺(jué)。我們要謹(jǐn)記習(xí)近平總書(shū)記的教誨，對(duì)科學(xué)理論要“做到真學(xué)真懂真用，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的正義制高點(diǎn)”。

　　歷史學(xué)家評(píng)價(jià)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的上下求索，其意義不僅在于完成了救亡圖存、國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)的歷史使命，更在于把信仰嵌入了古老中華民族的精神命脈，使這個(gè)曾被視為“東亞病夫”的民族從此產(chǎn)生了“一種自靈魂深處迸發(fā)出的偉力”，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)興。這種“精神上的復(fù)興”由一個(gè)個(gè)具體的“坐標(biāo)”組成，進(jìn)而形成了一個(gè)可以長(zhǎng)久涵養(yǎng)后人的“精神譜系”。她包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，包括和平建設(shè)時(shí)期的大慶精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、抗洪和抗震救災(zāi)精神，等等。聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)解讀黨的精神譜系，使我們?cè)桨l(fā)深切地感受到革命先輩和英烈們志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定執(zhí)著的人生追求，不畏艱險(xiǎn)、前赴后繼的奮斗精神，犧牲小我、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高境界。這是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)展示，是鼓舞我們不斷求索、開(kāi)拓進(jìn)取的不竭精神動(dòng)力。

　　艱難困苦，玉汝于成。在求索的道路上，難免遇到各種艱險(xiǎn)和困難，首先給人以考驗(yàn)的是勇氣、膽識(shí)和氣魄。恰如孟子說(shuō)過(guò)的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”這說(shuō)明，人們要承擔(dān)“大任”，必須經(jīng)受人世間的種種考驗(yàn)，經(jīng)歷精神和肉體上的種種磨礪。無(wú)數(shù)革命先烈不畏艱險(xiǎn)、不怕困難，勇于拼搏、自強(qiáng)不息。在他們身上，我們能夠穿越時(shí)空的阻隔，找到一種一以貫之、永不褪色的精神力量。探索救國(guó)救民的真理，需要這種精神；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同樣需要這種精神。時(shí)下在我們的隊(duì)伍中，一些人不再追求理想的遠(yuǎn)大，不再崇尚靈魂的純潔與高尚，不再存有入黨時(shí)的初心和對(duì)事業(yè)的激情，凡此種種，皆可從對(duì)歷史的淡忘，對(duì)紅色基因的漠視中找到原因。這種人絕不可能勇立潮頭、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，最終必將為時(shí)代所淘汰。

　　革命先驅(qū)惲代英對(duì)境界問(wèn)題有著獨(dú)特的見(jiàn)解，他主張人生在世“每日須開(kāi)辟一新境界”。他還指出：“無(wú)新境界，則自信力薄弱、氣魄日小，即因有境界亦不能保�！鼻笏骶褪遣粩嚅_(kāi)辟新境界、開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)。面對(duì)“兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，要跟上時(shí)代步伐，展示自身作為，就必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝頭腦，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)豐富頭腦，不斷提高自身素質(zhì)，這樣才能勇?lián)�重任；就必須激發(fā)創(chuàng)新思維，磨礪創(chuàng)造精神，以活躍如莽原奔鹿、敏捷勝森林靈猿的創(chuàng)造性思維去拼搏，擺脫阻礙我們進(jìn)步的“框框”“套套”，采擷別人望塵莫及的成功果實(shí)；就必須具備服從大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命前輩和先烈們面臨的是血與火、生與死的考驗(yàn)，如今，我們面臨的常常是公與私、舍與得的考驗(yàn)。廣大黨員、干部當(dāng)以“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸懷，勇于跳出個(gè)人小圈子，克服私心雜念，正確對(duì)待改革中的利益調(diào)整，自覺(jué)為黨和人民的事業(yè)忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)。這樣才能不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)使命，讓人生在為祖國(guó)、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。

　　“寄語(yǔ)燕雀莫相唣，自有云霄萬(wàn)里高�！被厥鬃蛉�，夢(mèng)想成真；展望未來(lái)，夢(mèng)想競(jìng)渡�！摆s考”沒(méi)有結(jié)束，征途任重道遠(yuǎn)。對(duì)于已經(jīng)取得的成功，我們沒(méi)有時(shí)間陶醉，沒(méi)有理由驕傲，唯有以不斷求索的勇氣和腳踏實(shí)地的精神，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再出發(fā)，抖擻精神再實(shí)干，才能不斷開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。