在遭遇種種困境和煩惱的當(dāng)下世界，中國(guó)通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索與追求，用自己的雙手一洗歷史的恥辱，建設(shè)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、秩序穩(wěn)定、精神豐富的國(guó)家，中國(guó)人應(yīng)該為自己的道路、理論、制度、文化而自信和自豪

　　習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”。

　　道路、理論、制度：三者互動(dòng)而科學(xué)構(gòu)建

　　中國(guó)特色社會(huì)主義乃我們的自信之本。我們所說(shuō)的道路自信、理論自信、制度自信，都有一個(gè)共同的前綴，即中國(guó)特色社會(huì)主義，而我們堅(jiān)持對(duì)其的自信，乃是因?yàn)槠洳皇菑奶焐系粝聛?lái)的，而是來(lái)自于黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦，付出巨大代價(jià)，反復(fù)探索的實(shí)踐，終而得到了歷史的檢驗(yàn)。

　　———中國(guó)特色社會(huì)主義的道路是在反復(fù)探索的過(guò)程中開(kāi)拓的。以1921年上海望志路為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義為最高理想，以建立社會(huì)主義制度為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，開(kāi)始了自己的征途。1949年，中國(guó)革命取得了勝利，隨后確立了基本的社會(huì)主義制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)。由于社會(huì)主義是前無(wú)古人的事業(yè)，社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐有成功也有失誤，甚至發(fā)生過(guò)嚴(yán)重曲折。十一屆三中全會(huì)所確立的基本路線，解放了人們的思想，為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)注入了新的活力。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)較快、人民生活水平大幅提升的局面。中國(guó)特色社會(huì)主義道路確實(shí)是追趕現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)的巨變吸引了世界的目光。

　　———中國(guó)特色社會(huì)主義道路的反復(fù)探索過(guò)程本身就是一個(gè)理論變革的過(guò)程，然后以變革了的理論來(lái)確認(rèn)方向與道路的正確性。沒(méi)有正確理論的引導(dǎo)便不可能辨識(shí)道路問(wèn)題上的是非。黨的歷史上發(fā)生過(guò)理論上的幼稚導(dǎo)致思想路線錯(cuò)誤，使革命陷入困境的事實(shí)。比如，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的左傾教條主義。鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上振聾發(fā)聵地指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)�！苯�(jīng)過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，我們才得以從中國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求出發(fā)，認(rèn)清國(guó)家發(fā)展道路的正確方向，逐漸形成中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，為道路選擇提供了理論依據(jù)。

　　———中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)治久安要靠制度來(lái)保證。整個(gè)文明史能夠證明，制度化本身乃是一個(gè)群體結(jié)構(gòu)得以延續(xù)的關(guān)鍵之處�；疽�(guī)則一旦制度化，便給群體成員提供共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)，給社會(huì)治理提供行事之客觀依據(jù)，唯有相對(duì)穩(wěn)定的制度才能保證社會(huì)發(fā)展的最大可能性。鄧小平同志曾經(jīng)設(shè)想，“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化�！苯裉煳覀円呀�(jīng)臨近這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，事實(shí)上也基本建立了一套中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，形成了相對(duì)完整的國(guó)家治理體系———從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)到生態(tài)。整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程，既是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的探索與形成的過(guò)程，也是這個(gè)制度保證中國(guó)特色社會(huì)主義成功的過(guò)程。

　　既然歷史已經(jīng)驗(yàn)證中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，那么，唯有堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，我們的美好未來(lái)才有根本保證。

　　文化自信：中國(guó)特色社會(huì)主義的精神力量

　　道路自信、理論自信、制度自信之外，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大精神力量的重要判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，當(dāng)然并不外在于道路自信、理論自信、制度自信，它首先是后面三個(gè)自信的精神基礎(chǔ)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義為什么要冠以“中國(guó)特色”？　這就需要有一種文化的觀察視野。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生于中華大地，在這片土地上，世代延續(xù)著經(jīng)過(guò)5000多年的發(fā)展孕育而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)人不可缺少的精神食糧；而在20世紀(jì)，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中又孕育出了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷積淀出中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化背景中的社會(huì)主義事業(yè)，當(dāng)然是具有“中國(guó)特色”的。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大的歷史創(chuàng)造，任何歷史都是人創(chuàng)造的，因此，人的精神世界內(nèi)涵深深影響著歷史創(chuàng)造的成敗。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之成功，從人的主體性而言，就在于中國(guó)人民在創(chuàng)造歷史的同時(shí)，延續(xù)并豐富了　自己的精神世界，形成了基礎(chǔ)性、廣泛型、深厚性兼?zhèn)涞奈幕孕牛褐袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)人心的事業(yè)，全社會(huì)致力于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，真正做到了人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。

　　與此相應(yīng)的是，中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，成為道路自信、理論自信、制度自信的文明標(biāo)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)意識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功意味著中國(guó)有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案———一個(gè)追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的方案。

　　改革開(kāi)放之初，我們黨就創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的戰(zhàn)略任務(wù)，確立了“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。十八大以來(lái)，黨中央非常重視新常態(tài)下先進(jìn)文化及精神文明的建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的角度提出，我們不僅要有物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，還要有精神財(cái)富的極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

　　在遭遇種種困境和煩惱的當(dāng)下世界，中國(guó)通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索與追求，用自己的雙手一洗歷史的恥辱，建設(shè)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、秩序穩(wěn)定、精神豐富的國(guó)家，中國(guó)人怎么能不為自己的道路、理論、制度、文化而自信和自豪呢？（作者為中共上海市委黨校馬克思主義研究院教授）