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習近平同志指出,要“積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀廉政文化,不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力”。他還強調(diào)紀檢干部要當現(xiàn)代的“鐵包公”,對腐敗現(xiàn)象“零容忍”。借鑒我國歷史上以包公精神為代表的優(yōu)秀廉政文化,對于紀檢干部開展工作、對于推進反腐倡廉建設(shè),都頗具現(xiàn)實意義。
“清心”“直道”,堅固為人做事的根本
習近平同志曾引用包公的明志詩:清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜,草盡兔狐愁。史冊有遺訓,毋遺來者羞。這里的“清心”是指心地清靜、居心清正,“直道”則是指不偏不倚、公平公正。
包公“清心”“直道”的故事不勝枚舉。公元1042年,包公任端州(今廣東省肇慶市)知州三年期滿。離任之際,硯工為了表達對他體恤民情的感激,送給他一方端硯。包公的手下雖然知道端硯屬于貢品,但并非金銀珠寶,盛情難卻便收下了。船行至江中不久,包公發(fā)現(xiàn)了送硯臺之事,嚴厲申飭了手下,并令其將這方端硯拋入江中。包公“不持一硯歸”的故事,傳頌至今。包公從政26年,無論擔任何種職務(wù),都恪守“清心”“直道”的誓言,淡泊明志,凡事出于公義。反觀當今落馬的那些“老虎”“蒼蠅”,哪一個不是葬送在放縱私欲、信仰缺失、自欺欺人之上?紀檢干部作為反腐敗斗爭的先鋒戰(zhàn)士,應堅持“兩手抓”,在加強執(zhí)紀問責的同時開展深入細致的思想政治工作,促使廣大黨員干部自覺踐行“清心”“直道”。
鐵面無私,恪守公正執(zhí)紀的原則
包公說過,“法令者,人主之大柄, 而國家治亂安危之所系焉, 不可不真”。他在辦案時常說, “王法無私”“王者無親”“王子犯法與庶民同罪”。包公不僅鐵面無私而且足智多謀、斷案如神,成為百姓心目中公平與正義的化身。
據(jù)司馬光《涑水記聞》記載,有一次,包公的一個堂舅橫行霸道,觸犯了法律。依照舊習,外甥是不便懲處舅舅的。但包公斷然下令把這位堂舅逮捕起來,在公堂上依法處以笞刑!巴馍欣泶虻镁恕痹诋?shù)匮葑兂梢痪渌渍Z,流傳至今。包公“平居無私書,故人、親黨皆絕之”,對親朋舊友的私拜吃請一概謝絕,從不拉關(guān)系。他不僅拒收屬下和老百姓的禮物,即便是皇帝送禮也拒收。為官者特別是紀檢干部只有像包公這樣“執(zhí)行法律沒有例外”,才能做到情不越法、情不越規(guī)、情不越紀。目前,中國特色社會主義法律體系基本形成,黨內(nèi)法規(guī)紀律建設(shè)更加完備。建設(shè)法治中國、全面從嚴治黨,關(guān)鍵在于依法辦事、公正執(zhí)法執(zhí)紀。在這個問題上,紀檢干部更應從我做起、嚴于律己。
孝肅家風,體現(xiàn)以德治國的要求
習近平同志強調(diào),我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風,發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。包公樹立了以孝肅為核心的家風家教,宋仁宗賜封其謚號“孝肅”。“孝”意為孝子,“肅”意為包公一生嚴以律己、為官清廉。
包公29歲高中甲科進士,先后被授大理評事、建昌縣令與和州監(jiān)稅。因父母年高、不愿隨他一起赴任,包公便辭官回家,侍奉雙親,長達10年。包公家訓甚嚴,曾留下遺言:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫!彼讓人將家訓刻在石碑上,立于堂屋東壁,昭示后世。積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃。從近年查處的腐敗案件看,一些領(lǐng)導干部違法違紀的一個根本原因是家教不嚴、家風敗壞。紀檢干部開展工作,應抓住家風這個主要環(huán)節(jié),引導黨員干部像包公一樣孝肅家風,加強道德修養(yǎng),砥礪孝善報國、奉公守法、知廉知恥的優(yōu)秀品格,做到抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞,坦坦蕩蕩做人、清清白白做事。
愛民務(wù)實,彰顯以人為本的情懷
包公的思想和功績是以“民本”為基石的。他提出:“民者,國之本也,財用所出,安危所系,當務(wù)安之為急”。無論官職大小、身處何地,包公都盡力做到愛民為民、務(wù)實盡責。
包公注重解除民憂,革新訴訟程序。在開封府尹任上,他實行大開正門、百姓自陳曲直,并讓人在衙門口設(shè)置了一面鼓,有冤屈者只要擊鼓,就升堂問案。這種“擊鼓升堂”的做法深得民心,迅速在全國推廣,延續(xù)至清末。包公關(guān)注民生,大辦實事好事,在今天的肇慶、池州、合肥等地還留有多口“包公井”。紀檢干部開展工作,要像包公一樣,真心體察民意民瘼,善于從群眾反映的突出問題中發(fā)現(xiàn)黨員干部違法違紀的線索,不徇私情、一抓到底,通過務(wù)實高效解決問題維護好群眾合法權(quán)益。(作者單位:安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心)
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