編者按

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央勇立時(shí)代潮頭，駕駛“中國號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)奮勇前行，取得了令世人矚目的輝煌成就，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。為了深刻揭示蘊(yùn)含其中的馬克思主義世界觀方法論，全面完整地宣傳闡釋其核心要義和精神實(shí)質(zhì)，彰顯黨的理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性真理性，從今天起，本刊將同時(shí)開辟“治國理政新思想新實(shí)踐”和“微言”兩個(gè)專欄。前者擬采用重點(diǎn)理論文章、學(xué)術(shù)筆談和專家訪談等形式對(duì)“治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”進(jìn)行理論宣傳和研究闡釋，后者則通過“名家”寫“小文”，用清新活潑的方式對(duì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神進(jìn)行深度解析，敬請廣大讀者垂注和賜稿。

　　以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義中國化最新理論成果，是在新的歷史條件下指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義。這一科學(xué)理論體系，遵循著把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來的大邏輯，深蘊(yùn)著把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有機(jī)統(tǒng)一起來的大主題，凸顯著把創(chuàng)造性傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與包容世界多樣文明有機(jī)融匯起來的大視野，為在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了基本遵循和強(qiáng)大思想武器。

　　大邏輯

　　——把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來，深入回答中國特色社會(huì)主義新發(fā)展面臨的重大問題

　　“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”一定的時(shí)代提出一定的問題，問題是時(shí)代的聲音。時(shí)代在變化，實(shí)踐在發(fā)展，問題在產(chǎn)生，馬克思主義中國化需要在新的時(shí)代條件下和社會(huì)實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)。新的歷史條件下馬克思主義中國化繼續(xù)開拓前進(jìn)的著力點(diǎn)，亦即需要回答和解決的根本問題，是如何在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化層面上將中國特色社會(huì)主義進(jìn)一步推向前進(jìn)。這是一個(gè)問題的兩個(gè)層面。我們面臨的總問題、總?cè)蝿?wù)是要繼續(xù)做好中國特色社會(huì)主義這篇“大文章”。而要做好這篇“大文章”，就必須深入回答一個(gè)根本性問題：如何從國家治理和社會(huì)治理層面建構(gòu)和完善我們的制度體系？這樣一個(gè)重大問題，在黨的以往理論與實(shí)踐中，有所涉及、有所回答，但并不系統(tǒng)，甚至并不清晰。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以敏銳的時(shí)代意識(shí)和實(shí)踐眼光，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)，創(chuàng)造性提出并初步回答了這一重大問題。他精辟指出：“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了……后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系�！碧岢龊突卮疬@樣一個(gè)重大問題，具有歷史開創(chuàng)性。毫無疑問，這也是把中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記關(guān)于治國理政的一系列重要講話，正是遵循這樣一個(gè)“大邏輯”而展開的。

　　大主題

　　——把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局有機(jī)統(tǒng)一起來，深入開創(chuàng)當(dāng)代中國現(xiàn)代化的新價(jià)值境界

　　在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政思想理論體系中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，無疑居于統(tǒng)領(lǐng)全局、引領(lǐng)未來的重要位置。作為順應(yīng)時(shí)代潮流、凝結(jié)中華兒女夙愿的宏偉奮斗目標(biāo)，中國夢的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值深深融匯在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中。把實(shí)現(xiàn)中國夢與“四個(gè)全面”有機(jī)統(tǒng)一起來，深入探索當(dāng)代中國現(xiàn)代化的重大價(jià)值問題，不啻是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政思想所深蘊(yùn)的大主題。

　　以人的現(xiàn)代化為核心要素的治國理政價(jià)值追求�，F(xiàn)代化從其本意來說，就是實(shí)現(xiàn)和滿足人的現(xiàn)代需要的行為和過程；因而現(xiàn)代化的最高指數(shù)和根本標(biāo)準(zhǔn)是人的現(xiàn)代素質(zhì)提升和人的全面發(fā)展。習(xí)近平從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢出發(fā)，明確提出“以人民為中心”的發(fā)展思想，深刻揭示了全面建成小康社會(huì)致力于實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的新境界。全面建成小康社會(huì)的實(shí)質(zhì)是“發(fā)展”，這個(gè)發(fā)展，核心內(nèi)涵是人的發(fā)展。全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵是“全面”，這個(gè)全面，核心內(nèi)涵是促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　以制度現(xiàn)代化為關(guān)鍵環(huán)節(jié)的治國理政價(jià)值目標(biāo)�！爸卫韲�，制度是起根本性、全局性、長遠(yuǎn)性作用的。”作為新的歷史條件下優(yōu)化治國理政的最重要措施和最精彩篇章，全面深化改革重大而深遠(yuǎn)的價(jià)值意義就在于，通過推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，進(jìn)一步促進(jìn)體制和制度現(xiàn)代化，從而為整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化建構(gòu)起優(yōu)質(zhì)的制度架構(gòu)，確保我國現(xiàn)代化大廈不僅外形壯美，而且內(nèi)構(gòu)永固。制度現(xiàn)代化的本質(zhì)特征是人民民主。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高舉人民民主的光輝旗幟，著眼于從國家治理層面不斷拓展民主建設(shè)路徑，為人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供愈益完善的制度保障，使人民有更加切實(shí)的權(quán)利獲得感，進(jìn)一步固化了制度現(xiàn)代化的價(jià)值指向，為全面實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國現(xiàn)代化指明了正確方向。

　　以法治現(xiàn)代化為根本保障的治國理政價(jià)值坐標(biāo)�，F(xiàn)代法治，是人類政治文明的重大成果，是現(xiàn)代國家治理的基本方式。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央把全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家作為優(yōu)化治國理政的重要目標(biāo)。十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革、推進(jìn)制度現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略，十八屆四中全會(huì)作出全面依法治國、推進(jìn)法治現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略。這兩次重要全會(huì)、兩個(gè)重大戰(zhàn)略，一脈相承、相互聯(lián)系，生動(dòng)展示了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上抓住本質(zhì)問題全面推進(jìn)中國現(xiàn)代化的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)。

　　以黨的建設(shè)現(xiàn)代化為決定因素的治國理政價(jià)值自覺。全面從嚴(yán)治黨，是新的歷史條件下優(yōu)化治國理政的重要內(nèi)容，也是突出亮點(diǎn)。全面從嚴(yán)治黨，其實(shí)質(zhì)就是開辟黨的建設(shè)現(xiàn)代化新境界，確保我們黨經(jīng)得起各種考驗(yàn)，始終走在現(xiàn)代化前列。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央以“打鐵還需自身硬”的高度政治自覺和自我擔(dān)當(dāng)精神，從嚴(yán)要求抓黨建、從嚴(yán)管理抓干部，“著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問題”，取得了突出成效，贏得了黨心民心。

　　大視野

　　——把創(chuàng)造性傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新性吸納世界多樣文明有機(jī)融合起來，深入探索遵循人類文明大趨勢優(yōu)化治國理政的基本規(guī)律

　　能否正確認(rèn)識(shí)和處理中西文明的關(guān)系，直接關(guān)系到國家治理和社會(huì)進(jìn)步。在這個(gè)重大問題上，習(xí)近平總書記提出了一系列獨(dú)具特色的新理念新思想新戰(zhàn)略，彰顯了博大的文明胸懷和寬廣的文明視野，凸顯了與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代治國理政大智慧。

　　一方面，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，必須以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的科學(xué)態(tài)度對(duì)待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代治國理政的重要元素。在新時(shí)期黨的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，鮮明滲透著和體現(xiàn)著許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。比如，知行合一、實(shí)事求是，是治國理政的思想精髓；民為邦本、以民為本，是治國理政的根本基礎(chǔ)；為政以德、政者正也，是治國理政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；禮法合治、德主刑輔，是治國理政的重要手段；居安思危、改易更化，是治國理政的強(qiáng)大動(dòng)力；勤政為民、夙夜在公，是治國理政的基本精神；廉潔奉公、兩袖清風(fēng)，是治國理政的基本要素。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，經(jīng)過習(xí)近平總書記的大力倡導(dǎo)和全黨的躬身實(shí)踐，已經(jīng)有效地內(nèi)化為黨的治國理政理念、外化為黨的治國理政形象。

　　另一方面，習(xí)近平總書記深刻揭示，人類文明具有多元性、平等性和包容性，必須以博大的文明胸懷和寬廣的文明視野對(duì)待世界各國文明，使之成為優(yōu)化治國理政的重要借鑒。對(duì)人類文明的本質(zhì)特征作出科學(xué)揭示，對(duì)人類文明的發(fā)展趨勢作出科學(xué)判斷。文明的內(nèi)生力在于與時(shí)俱進(jìn)、交流互鑒。站在人類現(xiàn)代文明高度對(duì)中國夢作出科學(xué)定位�！爸袊臍v史文化、歷史命運(yùn)、歷史條件決定了中國人民必須在自己選擇的道路上實(shí)現(xiàn)自己的夢想�！敝袊鴫粽侵腥A民族追求更高文明的歷史性選擇。這個(gè)更高文明突出體現(xiàn)在，“中國夢是追求和平的夢”，實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇而不是威脅，是和平而不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步而不是倒退：“中國夢是追求幸福的夢”，實(shí)現(xiàn)中國夢的方向就是讓每個(gè)人獲得發(fā)展自己和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)；中國夢是奉獻(xiàn)世界的夢，實(shí)現(xiàn)中國夢既是對(duì)中華民族負(fù)責(zé)，也是為世界文明作貢獻(xiàn)；歸根到底，中國夢是追求文明的夢，實(shí)現(xiàn)中國夢是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明均衡發(fā)展、整體推進(jìn)的過程。這一偉大夢想的實(shí)現(xiàn)，必將在更高文明基點(diǎn)上造福全體人民、推動(dòng)文明進(jìn)步。（作者系中國政治學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長）