黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央推進(jìn)理論、實(shí)踐、制度全面創(chuàng)新的顯著特點(diǎn)，是以發(fā)展觀(guān)點(diǎn)和問(wèn)題導(dǎo)向，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一，創(chuàng)造性提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，為在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)黨和人民的事業(yè)提供了重要思想指導(dǎo)。

　　一、中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開(kāi)放30多年實(shí)踐的根本總結(jié)，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想，體現(xiàn)著近代以來(lái)人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬和不懈探索。

　　從世界社會(huì)主義500多年的歷史看，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)、從曲折到勝利，是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐又從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)如此反復(fù)的進(jìn)程，不斷開(kāi)辟著真理性認(rèn)識(shí)道路，始終代表著人類(lèi)發(fā)展方向。我們黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己旗幟上，馬克思列寧主義也深刻改變了中國(guó)命運(yùn)。馬克思列寧主義隨著俄國(guó)十月革命的影響傳到中國(guó)，為我們黨尋求救國(guó)救民、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路提供了理論指導(dǎo)和思想武器。我們黨反復(fù)比較和深刻思考，鮮明提出黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命最終方向是社會(huì)主義，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命新紀(jì)元，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。正如習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　從中國(guó)近代以來(lái)170多年的歷史看，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是歷史和人民的選擇。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。中華民族的無(wú)數(shù)仁人志士為尋求救國(guó)救民道路進(jìn)行了不懈追求和探索，但都沒(méi)有成功。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，自覺(jué)承擔(dān)起求得民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，完成了中華民族偉大復(fù)興的第一個(gè)歷史任務(wù)，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路準(zhǔn)備了前提條件。

　　歷史告訴我們：一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中和改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的。新中國(guó)成立以后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，不失時(shí)機(jī)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。以毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐中，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義有了新的重要認(rèn)識(shí)，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要的寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　1978年12月18日召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)人民在撥亂反正、開(kāi)創(chuàng)新局面的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)認(rèn)識(shí)的飛躍，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新局面。

　　黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，形成科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深化了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵。黨的十七大把新時(shí)期以來(lái)我們黨在實(shí)踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)一概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的進(jìn)一步成熟。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的再次與時(shí)俱進(jìn)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨和人民在90多年奮斗、創(chuàng)造、積累中的根本成就，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的當(dāng)代中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

　　從中華民族5000多年的文明史看，中國(guó)特色社會(huì)主義是從對(duì)悠久文明的傳承中走出來(lái)的。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是我們?cè)鰪?qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信的文化底蘊(yùn)和思想源泉。

　　幾千年來(lái)，不同時(shí)代的中國(guó)人都一直憧憬著美好社會(huì)，尤其是大同社會(huì)和小康社會(huì)的理想傳播廣泛，并在中國(guó)歷史上曾經(jīng)起到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的積極作用。近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中國(guó)各族人民的共同追求，深深融化在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，成為中華民族的百年夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)幾代人的探索和奮斗，從中華文明和世界文明中汲取智慧，終于找到了適合中國(guó)國(guó)情的民族復(fù)興之路。中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)與價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類(lèi)和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的歷史證明，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，走自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。

　　習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興賦予嶄新的內(nèi)容，引用到馬克思主義理論創(chuàng)新中來(lái)，推廣到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的題中要義，作為全面建成小康社會(huì)歷史階段中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同期盼和思想基礎(chǔ)，更加鮮明地?cái)[到黨和國(guó)家工作大局中來(lái)，貫通了中華民族發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，連接了國(guó)家、民族、個(gè)人息息相關(guān)的命運(yùn)，銜接了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的當(dāng)前目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，打通了中國(guó)人民和世界人民命運(yùn)共同體的路徑，進(jìn)一步回答了當(dāng)代中國(guó)在新的歷史起點(diǎn)上舉什么旗、走什么路的方向問(wèn)題，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的民族風(fēng)格，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的感召力和凝聚力。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論升華，是中華民族發(fā)展史上具有偉大意義的事件。

　　沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是歷史繼承和現(xiàn)實(shí)召喚的結(jié)晶，是科學(xué)理論與具體實(shí)踐的結(jié)合，是治國(guó)理想和治國(guó)方略的統(tǒng)一，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗的必然選擇和偉大實(shí)踐，是有5000多年悠久歷史的當(dāng)代中國(guó)對(duì)當(dāng)今人類(lèi)文明發(fā)展的嚴(yán)肅思考和重要觀(guān)點(diǎn)，必將對(duì)中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和全人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度自信

　　道路、理論、制度自信，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴(lài)以存在和發(fā)展的根本前提。中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度三位一體的整體，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

　　必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想。革命理想高于天。沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的喪失是最可怕的喪失。革命時(shí)期，在極端惡劣、敵我力量對(duì)比極其懸殊的條件下，我們黨靠的就是“砍頭不要緊、只要主義真”的理想信念，靠的就是這種理想信念動(dòng)員群眾、組織群眾、依靠群眾的力量，終于由小變大、由弱變強(qiáng)，打下江山，建立了新中國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，面對(duì)舊中國(guó)留下的落后面貌，面對(duì)西方國(guó)家的封鎖圍堵，面對(duì)世界社會(huì)主義的嚴(yán)重挫折，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)和各種挑戰(zhàn)，我們黨能夠坐穩(wěn)江山，取得改革發(fā)展的偉大成就，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，同樣靠的是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，靠的是這種理想信念動(dòng)員群眾、組織群眾、依靠群眾的力量。

　　必須堅(jiān)定獨(dú)立自主走自己道路的決心。馬克思主義也好，社會(huì)主義也好，能夠在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵就是我們黨不斷推進(jìn)中國(guó)化，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用。搞教條主義、本本主義，言必稱(chēng)希臘，都是不能成功的，正所謂“學(xué)而不化，非學(xué)也”。我們的道路、理論、制度有著自己鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)，不能全盤(pán)照搬西方的洋辦法，搬過(guò)來(lái)只會(huì)水土不服，注定要失敗。魯迅先生有句名言，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的民主革命道路、社會(huì)主義改造道路、社會(huì)主義建設(shè)道路。這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦。

　　必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道德價(jià)值。百里不同風(fēng)，千里不同俗。一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。我們黨在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。我們今天選擇的道路、理論、制度以及在此基礎(chǔ)上形成的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果，已經(jīng)成為中華民族道德價(jià)值和民族文化的重要內(nèi)容。如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)道德價(jià)值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲(chóng)，那就真正要提出我們的國(guó)家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問(wèn)題了。如果沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。這個(gè)標(biāo)識(shí)模糊了，我們自己的價(jià)值體系就堅(jiān)持不住了。我們?cè)趫?jiān)持走自己道路的征途中，不管?chē)?guó)外輿論怎樣評(píng)價(jià)，不管還會(huì)遇到什么樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)，要有主張，有定力，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道德價(jià)值不動(dòng)搖，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的決心不動(dòng)搖。

　　三、繼續(xù)寫(xiě)好中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展也永無(wú)止境。在新的歷史條件下，我們必須清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變與不變，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，繼續(xù)譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義精彩新篇章。

　　要重視研究和科學(xué)判斷基本國(guó)情。習(xí)近平總書(shū)記指出，強(qiáng)調(diào)總依據(jù)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際。我們?cè)谌魏吻闆r下都要牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足這個(gè)最大實(shí)際。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這三個(gè)“沒(méi)有變”，關(guān)鍵是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，當(dāng)代中國(guó)的最大實(shí)際沒(méi)有變，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)沒(méi)有變。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要跟上時(shí)代發(fā)展步伐，但不能超越這個(gè)階段。但另一方面，這種不變又是相對(duì)的，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中新情況新問(wèn)題總是層出不窮的。我們正前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。這三個(gè)“前所未有”是當(dāng)代中國(guó)的最大新情況。我們必須用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新實(shí)踐，研究新情況，解決新問(wèn)題，用我們的道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)我們的政治定力、發(fā)展定力、戰(zhàn)略定力。

　　要重視中國(guó)特色社會(huì)主義階段性特征的研究和把握。我們是在較短的歷史進(jìn)程中同時(shí)推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，發(fā)達(dá)國(guó)家在幾百年發(fā)展過(guò)程中的任務(wù)、矛盾被壓縮在一個(gè)較短的時(shí)間段解決，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有時(shí)空壓縮帶來(lái)的任務(wù)艱巨性、矛盾多重交織帶來(lái)的問(wèn)題復(fù)雜性、協(xié)調(diào)難度加大帶來(lái)的穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)性。這種狀況，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，大膽探索，勇于創(chuàng)新，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上通過(guò)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，找到我們中國(guó)人的獨(dú)特解決辦法。

　　要堅(jiān)持以人民為中心的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終離不開(kāi)人民創(chuàng)造、人民推動(dòng)、人民發(fā)展，人民的衷心擁護(hù)和廣泛參與始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。必須始終把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益作為制定和執(zhí)行各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。必須尊重人民首創(chuàng)精神，依靠人民的力量和智慧解決改革發(fā)展的深層次問(wèn)題、事關(guān)全局的重大問(wèn)題、社會(huì)普遍關(guān)注的突出問(wèn)題、涉及群眾切身利益的民生問(wèn)題，在直面問(wèn)題過(guò)程中發(fā)揮人民的主體力量，在回應(yīng)和解決問(wèn)題過(guò)程中凝聚人民的力量和智慧，在提升實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)人民的創(chuàng)造和發(fā)明，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在大膽實(shí)踐、大膽創(chuàng)新中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理、改造世界的新路子。

　�。ㄗ髡呦抵醒胝�策研究室原副主任）