思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢(shì)，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進(jìn)工作，關(guān)鍵看有沒(méi)有科學(xué)的思想方法和思維方法。

　　深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，我們可以領(lǐng)略到，習(xí)總書(shū)記在治國(guó)理政過(guò)程中善于正確把握發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效破解各種難題，這得益于他深厚的歷史底蘊(yùn)、博大的文化精神、高遠(yuǎn)的思想境界和科學(xué)的思維方法。

　　整合思維聚力量。整合思維即整合和充分利用各種資源，通過(guò)多方共謀，達(dá)成多方共識(shí)，實(shí)現(xiàn)多方共贏，尋求“最大公約數(shù)”，匯聚社會(huì)正能量，凝聚發(fā)展合力。習(xí)近平以“中國(guó)夢(mèng)”凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神；以核心價(jià)值觀構(gòu)筑凝心聚力思想基礎(chǔ)，使全國(guó)人民成為奮斗目標(biāo)一致的利益共同體、理想信念一致的命運(yùn)共同體、精神追求一致的價(jià)值共同體；以懲治腐敗聚攏人心，制度先行，痛打老虎蒼蠅；以和合理念建立新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，深化同周邊國(guó)家的互利合作和互聯(lián)互通。

　　歷史思維知大勢(shì)。歷史思維即把對(duì)象和事物置于歷史發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然規(guī)律及其內(nèi)在邏輯。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“欲知大道，必先為史”，對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考�！爸卫韲�(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒”，“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。他指出，中國(guó)道路“是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)�！�

　　底線思維防風(fēng)險(xiǎn)。底線思維即凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，把握主動(dòng)權(quán)。一是體現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)上。既“想一萬(wàn)”，又“想萬(wàn)一”�！爸灰邪俜种坏目赡埽鸵霭俜种俚臏�(zhǔn)備”，才能有驚無(wú)險(xiǎn)、化險(xiǎn)為夷。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要注意避免進(jìn)入經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、人們心理容易失衡的“中等收入陷阱”，要克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四種危險(xiǎn)”。二是體現(xiàn)在堅(jiān)守原則意識(shí)上。他指出，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。對(duì)法紀(jì)制度要時(shí)刻懷有敬畏之心，做到不越邊界、不踩紅線、不碰高壓線�！案母锸巧鐣�(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，怎么改、改什么，有我們的政治原則和底線，要有政治定力�！辈蛔叻忾]僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　精準(zhǔn)思維抓關(guān)鍵。精準(zhǔn)思維強(qiáng)調(diào)具體和準(zhǔn)確，要求動(dòng)作精準(zhǔn)到位。一是抓關(guān)鍵性問(wèn)題。無(wú)論是做決策、定方案，還是抓落實(shí)，都要在問(wèn)題的癥結(jié)點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)上做文章、出實(shí)招。二是提出操作性方案。不滿足于提出原則性要求，而是對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)上的動(dòng)作有著具體的規(guī)定，防止落實(shí)過(guò)程中走樣變形，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。中央抓“八項(xiàng)規(guī)定”落實(shí)；投資方式由“大水漫灌”改為“噴灌”、“滴灌”，投資投向由以往的粗放式“面投”改為精準(zhǔn)式“定投”；開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧。這些都是精準(zhǔn)思維的體現(xiàn)。

　　民本思維定目標(biāo)�！懊癖舅季S”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承與超越，也是對(duì)群眾史觀的堅(jiān)守與實(shí)踐。一切為了人民，讓老百姓過(guò)上好日子，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平指出，一切的出發(fā)點(diǎn)是“為了人民的福祉”，決策者一定要與人民“心心相印”�！爸袊�(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”�！叭嗣駥�(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的鏗鏘誓言，“小康不小康關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的小康標(biāo)準(zhǔn)，“民之所望就是改革所向”的施政宣言，均彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的民本思維和天下情懷。

　　創(chuàng)新思維增活力。創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案�！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”習(xí)近平充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要作用：惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。他一方面強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要突破瓶頸、解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵是要靠科技力量，“中國(guó)人的飯碗要端在自己手上”，不能想象我們能夠以現(xiàn)有發(fā)達(dá)水平人口消耗資源的方式來(lái)生產(chǎn)生活，要加快從要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主向以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主轉(zhuǎn)變。另一方面強(qiáng)調(diào)理念和制度創(chuàng)新，提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”、“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”、“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”等諸多新論斷。

　　辯證思維增智慧。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證思維的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平的辯證思維體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是求實(shí)的精神。他要求把情況搞清楚，立足國(guó)情和民情去想問(wèn)題、作決策、辦事情，就能夠符合實(shí)際。“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。二是辯證的方法。辯證處理好各種關(guān)系，一分為二地看問(wèn)題、多個(gè)角度想事情。避免“盲人摸象”，讀懂復(fù)雜中國(guó)，把握改革大勢(shì)；在市場(chǎng)作用和政府作用的問(wèn)題上，要講辯證法、兩點(diǎn)論。他提出“兩個(gè)不能否定”：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”三是協(xié)調(diào)的觀念。他多次強(qiáng)調(diào)改革的關(guān)聯(lián)性，要求統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合，注重推進(jìn)“四個(gè)全面”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　戰(zhàn)略思維謀大局。戰(zhàn)略思維是善于從全局高度把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的思維方法，體現(xiàn)了思考問(wèn)題的高度、理論研究的深度、知識(shí)視野的廣度和觀察世界的時(shí)間跨度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持“放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”。“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。”強(qiáng)調(diào)要善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國(guó)際大勢(shì)，善于把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)內(nèi)大勢(shì)。這是因?yàn)�，一方面，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的大趨勢(shì)沒(méi)有變，和平、發(fā)展、合作、共贏這一當(dāng)今時(shí)代的主題沒(méi)有變，世界力量對(duì)比有利于保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定的大環(huán)境沒(méi)有變。另一方面，國(guó)內(nèi)也有“三個(gè)沒(méi)有變”：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變�！耙粠б宦贰睉�(zhàn)略把實(shí)現(xiàn)民族振興的戰(zhàn)略構(gòu)想與世界其他國(guó)家共同繁榮聯(lián)系起來(lái)：“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)統(tǒng)籌推進(jìn)，就是基于國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)做出的重大戰(zhàn)略決策。

　　法治思維求善治。法治思維崇尚法治、尊重法律，要求將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作�！币婪ㄖ螄�(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，法治是治國(guó)理政的基本方式；凡屬重大改革都要于法有據(jù)，才能做到百姓心安、國(guó)泰民安。堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)依法治國(guó)新局面。要堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，要求推行地方各級(jí)政府及其工作部門(mén)權(quán)力清單制度，要依法公開(kāi)權(quán)力運(yùn)行流程。（作者系武漢科技大學(xué)文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）