中央和省“十三五”規(guī)劃建議，從綠色發(fā)展理念的理論高度，將生態(tài)文明建設(shè)納入五年規(guī)劃進(jìn)程，凸顯我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的水平。

　　建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的完善和發(fā)展

　　生態(tài)文明發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)涵。從綠色發(fā)展的理念把握生態(tài)文明，表明環(huán)境和資源是重要的生產(chǎn)要素，環(huán)境就是生產(chǎn)力。習(xí)近平總書(shū)記指出要“牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”。因而，要重視環(huán)境對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的影響和作用，保護(hù)好和利用好環(huán)境這一生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，以獲得更多的資源和更好的環(huán)境。

　　生態(tài)文明深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義文明的認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨先后提出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明。黨的十八大把社會(huì)主義生態(tài)文明作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要特征，把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。十八屆三中全會(huì)提出促進(jìn)生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化，協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化。在此基礎(chǔ)上，十八屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出綠色發(fā)展理念。從逐步提出五大文明，又到強(qiáng)調(diào)“五化同步”、“五大發(fā)展理念”，使社會(huì)主義文明的內(nèi)涵越來(lái)越豐富。

　　生態(tài)文明使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加完善。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。十八屆五中全會(huì)提出綠色發(fā)展理念，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，意味著要從統(tǒng)籌全局意義上，自覺(jué)把綠色發(fā)展理念融入現(xiàn)代化建設(shè)的各方面和全過(guò)程。

　　建設(shè)生態(tài)文明具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵

　　建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。建設(shè)生態(tài)文明，不是要求人們消極地對(duì)待自然，更不是要求人類社會(huì)必須停止改造自然的活動(dòng)，而是強(qiáng)調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改變消費(fèi)方式的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動(dòng)地節(jié)約能源資源，做到發(fā)展和保護(hù)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展蘊(yùn)含著自然價(jià)值與自然資本的理念，代表可持續(xù)的增長(zhǎng)方式，體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力；要求打破舊的思維定式和條條框框，使生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)渾然一體、和諧統(tǒng)一。

　　建設(shè)生態(tài)文明，核心是人與自然和諧相處。生態(tài)文明是人、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代文明，意味著要統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系，消除經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)生活與消費(fèi)方式，使人與自然保持和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

　　建設(shè)生態(tài)文明，目標(biāo)是不斷提高人的生活質(zhì)量。生態(tài)文明建設(shè)，必須把環(huán)境治理作為一個(gè)系統(tǒng)工程和重大民生實(shí)事緊緊抓在手上，從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，著力解決好群眾普遍關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。

　　建設(shè)生態(tài)文明，基本途徑是加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)更應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)形態(tài)建設(shè)，發(fā)展生態(tài)文化，培育生態(tài)道德，在全社會(huì)牢固樹(shù)立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績(jī)觀、消費(fèi)觀，形成尊重自然、熱愛(ài)自然、認(rèn)知自然、善待自然的良好氛圍。

　　建設(shè)生態(tài)文明，根本要求是加快建立生態(tài)文明制度體系。習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障�！币罨鷳B(tài)文明體制改革，搭好基礎(chǔ)性框架，形成產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。

　　建設(shè)生態(tài)文明彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在要求有更高的文明形態(tài)

　　文明是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。迄今為止，人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段。農(nóng)業(yè)文明催生了封建主義，工業(yè)文明催生、繁榮了資本主義，而生態(tài)文明是農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明發(fā)展的一個(gè)更高階段，代表一種更為高級(jí)的人類文明形態(tài)，必將促進(jìn)社會(huì)主義的全面進(jìn)步與發(fā)展。全球性生態(tài)危機(jī)也需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)即生態(tài)文明來(lái)延續(xù)人類的生存發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義與生態(tài)文明具有內(nèi)在一致性。馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)了人與自然之間、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會(huì)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展必須促進(jìn)人與自然和諧協(xié)調(diào)發(fā)展，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活；否則，不僅經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得不到可持續(xù)發(fā)展，人也不能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，應(yīng)該也能夠解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，在引領(lǐng)世界從工業(yè)文明向生態(tài)文明的跨越與轉(zhuǎn)型中發(fā)揮積極作用，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn)。（作者系中共廣東省委宣傳部理論處處長(zhǎng)）