自治區(qū)黨委書記陳全國(guó)2015年7月25日在黨委理論學(xué)習(xí)中心組第一次學(xué)習(xí)研討會(huì)上，深刻闡述了“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義及其與老西藏精神、“兩路”精神的內(nèi)在聯(lián)系，提出要努力做到“八個(gè)正”，即讀正書，做勤于學(xué)習(xí)的表率；樹正念，做堅(jiān)定信念的表率；守正規(guī)，做嚴(yán)守紀(jì)律的表率；立正人，做廉潔自律的表率；用正權(quán)，做一心為民的表率；揚(yáng)正氣，做公道正派的表率；聚正能，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺�；走正道，做干事�?chuàng)業(yè)的表率。

　　“八個(gè)正”是“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)在要求和在西藏的具體體現(xiàn)

　　陳全國(guó)同志從繼承弘揚(yáng)老西藏精神、“兩路”精神與踐行“三嚴(yán)三實(shí)”出發(fā)，提出要努力做到“八個(gè)正”，這“八個(gè)正”是“三嚴(yán)三實(shí)”要求在西藏的具體化和豐富發(fā)展。

　　第一，“八個(gè)正”是“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)在要求�！叭龂�(yán)三實(shí)”核心是嚴(yán)和實(shí)，而嚴(yán)和實(shí)之本在于正�！叭龂�(yán)三實(shí)”專題教育的一個(gè)目標(biāo)就是要把嚴(yán)和實(shí)真正樹立起來(lái)，把嚴(yán)和實(shí)的正道、正氣樹立起來(lái)。2014年6月30日，習(xí)近平總書記在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念、人格、實(shí)干立身�！�2014年7月5日，劉云山同志在中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上指出：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要認(rèn)真落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，從我做起、從現(xiàn)在做起，堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，以自己的模范行為帶動(dòng)形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。9月1日，他又在中央黨校2014年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上指出：“樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�，弘揚(yáng)正氣、堅(jiān)守正道，堅(jiān)決糾正只當(dāng)官不干事、只攬權(quán)不擔(dān)責(zé)的現(xiàn)象。”“八個(gè)正”，即正書、正念、正規(guī)、正人、正權(quán)、正氣、正能、正道，就是對(duì)正道、正氣的進(jìn)一步闡發(fā)。由此可見，“八個(gè)正”與“三嚴(yán)三實(shí)”存在著內(nèi)在聯(lián)系，是“三嚴(yán)三實(shí)”的發(fā)展和豐富，倡導(dǎo)并踐行“八個(gè)正”，是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中扶正祛邪、固本培元之舉。

　　第二，“八個(gè)正”是對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”要求的具體化。讀正書是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的要求。什么是正書？首先是指馬克思主義理論書，即馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括習(xí)近平總書記系列重要講話。其次是指黨的方針政策書，在今天具體化為黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神。對(duì)于西藏的干部來(lái)講，尤其是指習(xí)近平總書記“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想和“努力實(shí)現(xiàn)西藏持續(xù)穩(wěn)定、長(zhǎng)期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定”重要指示，學(xué)習(xí)貫徹依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)的重要原則。再次是指領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)所需要的業(yè)務(wù)知識(shí)書。樹正念是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念的要求。什么是正念？即共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理想信念，這是共產(chǎn)黨人的政治信仰，在當(dāng)代則具體化為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。守正規(guī)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律方面的要求。2015年10月12日中共中央政治局召開會(huì)議，審議通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，把黨章對(duì)紀(jì)律的要求整合成六種紀(jì)律，即政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。在這些紀(jì)律中，政治紀(jì)律最為重要。在西藏，尤其要把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩視為生命、放在首位，在反分裂斗爭(zhēng)這個(gè)重大原則問題上旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。立正人對(duì)是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政方面的要求。何為正人？即習(xí)近平總書記所講的清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。領(lǐng)導(dǎo)干部身處官場(chǎng)，一定要立身唯正，守身如玉，保持廉潔操守，保持人格清白。用正權(quán)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部使權(quán)用權(quán)方面的要求。正權(quán)之正，首先要有正確的權(quán)力觀，即權(quán)力屬于人民，權(quán)力是用來(lái)為人民謀利益的，權(quán)力姓公不姓私。其次要正確使用權(quán)力，即依法依規(guī)使用權(quán)力。再次是權(quán)力的使用要自覺接受監(jiān)督。揚(yáng)正氣是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部品行風(fēng)范方面的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部看問題處事行為均要公道正派，公正客觀、持正不阿，要有浩然正氣，堅(jiān)持反對(duì)歪風(fēng)邪氣。聚正能是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)精神的要求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，面對(duì)矛盾和困難不回避，唯有如此，才能匯聚起推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的正能量。相反，如果為官不為、為官避事，當(dāng)太平官，則會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量，極大妨害我們的事業(yè)。走正道是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)業(yè)的要求。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，為官的正道就是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，切實(shí)把工作向前推進(jìn)�？傊�，“八個(gè)正”從學(xué)習(xí)、理想信念、規(guī)矩和紀(jì)律、廉潔從政、使權(quán)用權(quán)、品行風(fēng)范、敢于擔(dān)當(dāng)、干事創(chuàng)業(yè)方面對(duì)廣大黨員干部提出明確要求，使“三嚴(yán)三實(shí)”要求更加具體化、更加豐富。

　　第三，“八個(gè)正”也是對(duì)中華文化精神的繼承和弘揚(yáng)。堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣是中華民族重要的文化精神。在中國(guó)文化中，自古以來(lái)就有堅(jiān)守正道、倡導(dǎo)正氣的寶貴傳統(tǒng)。何為正道？即正確的符合道義的道路�！豆茏印ち⒄罚骸罢谰钘墸笆氯臻L(zhǎng)�！薄抖Y記·燕義》：“上必明正道以道民，民道之而有功�！彼蚊穲虺肌洞鹄顣x卿結(jié)交篇》：“上交執(zhí)正道，下交守奇節(jié)。”何為正氣？即正大光明之氣。在中國(guó)文化里，正氣指充塞天地之間的至大至剛之氣、浩然之氣。孟子提出“我善養(yǎng)吾浩然之氣”�！冻o·遠(yuǎn)游》：“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由�！� 宋文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。” 正氣也指光明正大的作風(fēng)或純正良好的風(fēng)氣。《文子·符言》：“君子行正氣，小人行邪氣。內(nèi)便於性，外合於義，循理而動(dòng)，不系於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發(fā)於喜怒，不顧后患者，邪氣也。” 我們黨歷來(lái)倡導(dǎo)正道、弘揚(yáng)正氣。毛澤東同志《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)�！鄙蟼�(gè)世紀(jì)90年代，我們黨還在全黨開展過(guò)“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育，“三講”之一就是講正氣。“八個(gè)正”倡導(dǎo)正書、正念、正規(guī)、正權(quán)、正人、正能、正氣、正道，是對(duì)正道、正氣的弘揚(yáng)，是對(duì)邪道、邪氣的反對(duì)，是對(duì)中華正道、正氣文化精神的發(fā)揚(yáng)。

　　第四，“八個(gè)正”是開展各項(xiàng)工作、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)西藏發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的重要保證。中央第六次西藏工作座談會(huì)后，西藏迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。中央高度重視西藏工作，加大對(duì)西藏支援和政策傾斜的力度，尤其是對(duì)干部給予充分關(guān)心。然而，另一方面，繁重艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)也對(duì)西藏各級(jí)干部提出更高要求。習(xí)近平總書記指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神�！边@既是對(duì)西藏干部長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)揚(yáng)老西藏精神的嘉許，也是對(duì)他們進(jìn)一步做好工作的勉勵(lì)。西藏各級(jí)干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要充分意識(shí)到這種歷史責(zé)任感，積極踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，努力做到“八個(gè)正”，樹正道、揚(yáng)正氣，為完成艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)造條件。努力做到“八個(gè)正”，把全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的正能量匯聚到偉大事業(yè)上來(lái)，匯聚到全面建成小康社會(huì)的共同目標(biāo)上來(lái)，匯聚到實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安的奮斗目標(biāo)上來(lái)。

　　積極踐行“八個(gè)正”要求，努力提高黨性修養(yǎng)水平

　　黨性是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性。對(duì)個(gè)性來(lái)講，黨性是政黨的固有本性在黨員個(gè)體身上所表現(xiàn)出來(lái)的具體特性，就是黨員所具有的政治人格。黨性修養(yǎng)是黨員提高黨性的學(xué)習(xí)和鍛煉過(guò)程�！鞍藗�(gè)正”體現(xiàn)了“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)在要求，是對(duì)西藏黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有針對(duì)性的要求。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以“八個(gè)正”為主要內(nèi)容，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高黨性水平。

　　第一，積極踐行“八個(gè)正”，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)。“三嚴(yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的繼續(xù)和深化。習(xí)近平總書記指出：“在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性。作為黨的干部，必須永不動(dòng)搖信仰，做到坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，光明正大、堂堂正正。”“三嚴(yán)三實(shí)”提出嚴(yán)和實(shí)的作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)新要求，以“三嚴(yán)”祛“四風(fēng)”，以“三實(shí)”聚正氣，切中作風(fēng)之弊。而“八個(gè)正”進(jìn)一步細(xì)化深化了嚴(yán)和實(shí)的要求，是我區(qū)黨員干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的指南和守則。積極踐行“八個(gè)正”，深入轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，內(nèi)正于己、外正于風(fēng)，真正促進(jìn)黨風(fēng)根本轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)良的黨風(fēng)帶政風(fēng)促民風(fēng)。

　　第二，積極踐行“八個(gè)正”，引導(dǎo)營(yíng)造良好政治生態(tài)和從政環(huán)境。2014年7月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營(yíng)造一個(gè)良好從政環(huán)境，也就是要有一個(gè)好的政治生態(tài)。”前不久，他在政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)中又強(qiáng)調(diào)：要把專題教育同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定工作緊密結(jié)合起來(lái)，努力營(yíng)造積極向上、干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。西藏地處雪域高原，有藍(lán)天白云和雪山，是人們向往的圣潔之地。自然環(huán)境如此，在政治生態(tài)上更應(yīng)當(dāng)保持風(fēng)清氣正、山清水秀，也成為圣潔之地�！鞍藗�(gè)正”是對(duì)正道、正氣的集中體現(xiàn)，努力做到“八個(gè)正”是對(duì)正道、正氣的倡導(dǎo)和建設(shè)，也是營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)的重要途徑。由于西藏工作的極端重要性和特殊性，還有西藏的和諧文化，尤其是自和平解放以來(lái)的60多年里，廣大干部發(fā)揚(yáng)老西藏精神，奉獻(xiàn)犧牲、努力工作、團(tuán)結(jié)互助，形成良好的政治生態(tài)和工作生活關(guān)系。許多人都有一個(gè)體會(huì)，在西藏，工作關(guān)系、人際關(guān)系簡(jiǎn)單、和諧。繼續(xù)深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要努力做到“八個(gè)正”，通過(guò)讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、滌蕩歪風(fēng)邪氣，在營(yíng)造良好的政治生態(tài)中發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，進(jìn)而引領(lǐng)建設(shè)先進(jìn)的政治文化。正如習(xí)近平總書記指出的：“要突出領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵，教育引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部立正身、講原則、守紀(jì)律、拒腐蝕，形成一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)抓一級(jí)的示范效應(yīng)，積極營(yíng)造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境�！�

　　第三，積極踐行“八個(gè)正”，不斷提升道德境界�！叭龂�(yán)三實(shí)”首要一條是嚴(yán)以修身。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，落腳點(diǎn)是修好身、養(yǎng)好德�！鞍藗�(gè)正”既是外在的嚴(yán)格的規(guī)則要求，又是內(nèi)在的道德品格要求。正人先正己，正己先正心。我區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既要積極踐行、努力做到“八個(gè)正”，又要以“八個(gè)正”為內(nèi)容，修身養(yǎng)德，持之以恒加強(qiáng)道德修養(yǎng)，反躬自省，慎獨(dú)慎微，如切如磋，如琢如磨，不斷提高道德水平，樹立高尚、理性、健全的道德人格。（作者為自治區(qū)黨委黨校副校長(zhǎng)）