實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們對(duì)于客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。馬克思主義是革命的、批判的、開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展、時(shí)代的變遷、條件的變化而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)、有所創(chuàng)新。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人最注重馬克思主義的指導(dǎo)作用，最注重結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。靠馬克思主義建黨、立黨、興黨，靠馬克思主義建國(guó)、立國(guó)、興國(guó)，靠馬克思主義挽救中華民族于危亡之際，靠馬克思主義取得革命、建設(shè)、改革的偉大成就。歷史一再昭示，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是我們不斷從勝利走向勝利的根本思想保證，是我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　馬克思主義之所以始終是我們的強(qiáng)大思想武器，之所以具有旺盛生命力，就在于它是發(fā)展的理論，就在于它要求理論聯(lián)系實(shí)際，與具體條件、具體實(shí)踐相結(jié)合。

　　馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的鑄魂工程和基礎(chǔ)工程，是黨的一項(xiàng)根本性建設(shè)。在新的歷史條件下深入實(shí)施這一工程，必須強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，把研究闡釋當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作為主攻方向，一定要有發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，一定要著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

　　馬克思主義理論研究和建設(shè)工程實(shí)施以來(lái)，取得了一系列重要成果，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　一、馬克思主義是顛撲不破的真理

　　作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，我們共產(chǎn)黨只相信真理，服從真理，為真理奮斗，為真理獻(xiàn)身。什么是真理？真理就是人們對(duì)于客觀(guān)事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義，始終不渝地堅(jiān)持把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，就是因?yàn)轳R克思主義是顛撲不破的真理。

　　馬克思主義是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等部分組成的嚴(yán)密的、完整的、科學(xué)的理論體系。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義整個(gè)科學(xué)理論體系的靈魂、基礎(chǔ)和根據(jù)，揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維的最一般規(guī)律，既是世界觀(guān)也是方法論。世界觀(guān)和方法論是一致的，用什么樣的觀(guān)點(diǎn)看世界，就是世界觀(guān)；把馬克思主義世界觀(guān)用于認(rèn)識(shí)和改造世界，就是方法論。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)和方法論”，“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。這是對(duì)馬克思主義哲學(xué)真理性的科學(xué)評(píng)價(jià)，也是對(duì)待馬克思主義的根本態(tài)度。

　　馬克思主義經(jīng)典作家運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析客觀(guān)世界形成了一系列基本原理，如勞動(dòng)價(jià)值和剩余價(jià)值的原理，社會(huì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)演變規(guī)律的原理，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理，關(guān)于階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)和國(guó)家的原理，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的原理，關(guān)于社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的原理，關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然代替資本主義的原理，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)特征和社會(huì)主義建設(shè)的原理，等等。這些基本原理共同構(gòu)成了馬克思主義的科學(xué)理論體系，是指引我們前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

　　實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們對(duì)于客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。馬克思主義是革命的、批判的、開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展、時(shí)代的變遷、條件的變化而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)、有所創(chuàng)新。馬克思主義經(jīng)典作家一再?gòu)?qiáng)調(diào)，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條�！保ā恶R克思恩格斯選集》第3版第4卷第588頁(yè)）列寧反對(duì)用教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。他認(rèn)為，如果把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會(huì)抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會(huì)破壞它的根本的理論基礎(chǔ)——辯證法，即關(guān)于包羅萬(wàn)象和充滿(mǎn)矛盾的歷史發(fā)展的學(xué)說(shuō)，就會(huì)破壞馬克思主義同時(shí)代的一定實(shí)際任務(wù)，即可能隨著每一次新的歷史轉(zhuǎn)變而改變的一定實(shí)際任務(wù)之間的聯(lián)系。任何僵化與停滯，都與馬克思主義的理論品格背道而馳。一部馬克思主義的歷史，就是馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者，對(duì)已經(jīng)改變的實(shí)踐進(jìn)行新的理論概括，又用創(chuàng)新理論指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐的歷史。因此，對(duì)待馬克思主義，切忌把它在特定歷史條件下作出的個(gè)別結(jié)論僵死化、凝固化，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同歷史條件，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。例如，馬克思主義經(jīng)典作家曾預(yù)言社會(huì)主義革命會(huì)在少數(shù)幾個(gè)西歐國(guó)家同時(shí)爆發(fā)、同時(shí)取得勝利，這被概括為“數(shù)國(guó)同時(shí)勝利論”。按照這個(gè)論斷，就無(wú)法解釋列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命，因此就必須解放思想、實(shí)事求是、大膽創(chuàng)新。任何理論的產(chǎn)生發(fā)展，都處于具體的歷史條件之中。不能因?yàn)閭�(gè)別結(jié)論過(guò)時(shí)，就得出馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，更不能因此否定馬克思主義的真理性、科學(xué)性。

　　馬克思主義誕生以來(lái)的歷史雄辯地證明了馬克思主義的真理性。馬克思主義在歷史上和現(xiàn)實(shí)中所發(fā)揮的作用，是其他任何理論、學(xué)說(shuō)都不可比擬的。歷史上資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者曾經(jīng)無(wú)數(shù)次宣布“馬克思主義過(guò)時(shí)了”、“馬克思主義死亡了”、“馬克思主義被送進(jìn)墓地了”、“馬克思主義的幽靈已經(jīng)消失了”、“馬克思主義作為一種意識(shí)形態(tài)已經(jīng)終結(jié)了”等，但每一次這種宣布都被歷史無(wú)情地嘲弄了。20世紀(jì)以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，盡管世界發(fā)生了巨大變化，盡管時(shí)代主題發(fā)生了重大轉(zhuǎn)換，但馬克思主義所揭示的資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)沒(méi)有變，所揭示的時(shí)代本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，馬克思主義世界觀(guān)、方法論及其基本原理沒(méi)有過(guò)時(shí)。鄧小平同志說(shuō)得好：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”（《鄧小平文選》第1版第3卷第382頁(yè)）

　　二、馬克思主義是認(rèn)識(shí)與改造世界的最銳利的思想武器

　　指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，這是毛澤東同志留給我們的至理名言，也是中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人最注重馬克思主義的指導(dǎo)作用，最注重結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法�？狂R克思主義建黨、立黨、興黨，靠馬克思主義建國(guó)、立國(guó)、興國(guó)，靠馬克思主義挽救中華民族于危亡之際，靠馬克思主義取得革命、建設(shè)、改革的偉大成就。歷史一再昭示，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是我們不斷從勝利走向勝利的根本思想保證，是我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　沒(méi)有先進(jìn)理論，無(wú)法成就事業(yè)。毛澤東同志指出：“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量�！保ā睹珴蓶|文集》第8卷第320頁(yè)，人民出版社1999年版）馬克思主義理論的真理性，突出體現(xiàn)在它為我們認(rèn)識(shí)、改造世界提供了最透徹最全面最科學(xué)的理論指南。

　　馬克思主義堅(jiān)定我們的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出：理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。堅(jiān)定的理想信念、不懈的精神追求始終是共產(chǎn)黨人的標(biāo)志，從來(lái)都是共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是我們黨經(jīng)受任何考驗(yàn)、不斷攻堅(jiān)克難、始終奮力前進(jìn)的精神支柱。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力�！保ā多囆∑轿倪x》第1版第3卷第63頁(yè)）馬克思主義揭示了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義取代資本主義的不可抗拒的歷史趨勢(shì)，這是我們共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)偉大理想而不畏流血犧牲、英勇奮斗的理論支撐。只要堅(jiān)信馬克思主義、共產(chǎn)主義，我們就會(huì)始終胸懷遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定革命信仰，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，無(wú)論遇到什么險(xiǎn)阻，都不會(huì)喪失信念；就會(huì)始終保持革命英雄主義，無(wú)論遇到多大困難，都不會(huì)退縮不前；就會(huì)始終保持革命樂(lè)觀(guān)主義，無(wú)論遇到什么挫折，都堅(jiān)信歷史潮流滾滾向前。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，遇到風(fēng)雨就東搖西擺，說(shuō)到底是信仰缺失、精神迷茫，喪失了共產(chǎn)黨人的理想信念。

　　馬克思主義賦予我們立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，為我們提供理論支撐。馬克思主義哲學(xué)世界觀(guān)方法論就是馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。立場(chǎng)，就是指馬克思主義代表的是工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益；觀(guān)點(diǎn)，就是馬克思主義哲學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)和把它運(yùn)用于實(shí)際而得出的基本原理；方法，就是把馬克思主義世界觀(guān)方法論及其一般原理運(yùn)用于分析解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)形成的思維方法和工作方法。堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，就要堅(jiān)定地站在工人階級(jí)及最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，運(yùn)用馬克思主義世界觀(guān)方法論，運(yùn)用馬克思主義基本原理和基本觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。列寧以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合俄國(guó)具體國(guó)情，制定出符合俄國(guó)實(shí)際的戰(zhàn)略和策略，奪取了十月革命的勝利。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，探索出了符合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，帶領(lǐng)人民取得了革命的成功。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了改革開(kāi)放的輝煌成就。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力。掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，是我們克敵制勝、做好一切工作的看家本領(lǐng)。

　　三、馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論

　　馬克思主義之所以始終是我們的強(qiáng)大思想武器，之所以具有旺盛生命力，就在于它是發(fā)展的理論，就在于它要求理論聯(lián)系實(shí)際，與具體條件、具體實(shí)踐相結(jié)合。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，概括19世紀(jì)末到20世紀(jì)初自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新成果，研究資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的本質(zhì)規(guī)律，總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義，從而將馬克思主義推到了一個(gè)新階段。中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，發(fā)表了一系列重要講話(huà)，提出了一系列新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷，形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了我們黨治國(guó)理政的新境界。

　　在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，面臨著十分艱巨的任務(wù)，呼喚著21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的大發(fā)展。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的鑄魂工程和基礎(chǔ)工程，是黨的一項(xiàng)根本性建設(shè)。在新的歷史條件下深入實(shí)施這一工程，必須強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，把研究闡釋當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作為主攻方向，一定要有發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，一定要著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展；必須深入研究闡釋習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)的重大意義，深入研究闡釋講話(huà)蘊(yùn)含的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷；必須圍繞落實(shí)黨的十八大以來(lái)黨中央戰(zhàn)略部署來(lái)確定研究重點(diǎn)，深入回答事關(guān)全局的實(shí)踐課題，著力探究深層次思想理論問(wèn)題，正確解析熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題；必須緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，回答中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論與實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)干部群眾堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信；必須著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系和學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系，堅(jiān)持用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，立足中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論�？傊�，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，更好推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，思想理論工作者必須自覺(jué)承擔(dān)起這一光榮使命。（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組書(shū)記、院長(zhǎng)）