和平環(huán)境里，人們往往更重視個(gè)體權(quán)利、自我價(jià)值，而危亡之際要拯救國(guó)家民族，必須張揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族屢經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不衰，重要原因就在于，舍生取義的集體主義精神已深深融入我們的民族意識(shí)中。而今，中華民族偉大復(fù)興到了最關(guān)鍵的時(shí)候，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，風(fēng)險(xiǎn)和困難不少，需要全民凝心聚力。

　　當(dāng)下，我們正以各種形式向?yàn)橹袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出貢獻(xiàn)的人們表達(dá)敬意。作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者和參與者，抗戰(zhàn)老兵是“最可愛的人”。媒體走訪發(fā)現(xiàn)，已是風(fēng)燭之年的他們大多拙樸木訥、沉默少語(yǔ)，即便提及應(yīng)享待遇，也大手一揮，直言“在意那些干啥，把鬼子趕出中國(guó)，是我們的責(zé)任”。一位老兵更是感慨：“我不怕死，怕的是這些后輩把我們那一輩遺忘了，忘了那段歷史�！�

　　老兵的赤誠(chéng)令人動(dòng)容。這份樸素而純粹的愛國(guó)情懷，與其成長(zhǎng)生活的年代背景密不可分。那個(gè)年代的中國(guó)，積貧積弱，內(nèi)憂外患，一盤散沙，被人輕視。久已為列強(qiáng)所欺凌，日本軍國(guó)主義的野蠻入侵，更是帶來滿目瘡痍、遍地血腥，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。危急情勢(shì)下，眾志成城、共御外侮是一種自然反應(yīng)，更是一種必然選擇。那一輩里的很多人或許講不出愛國(guó)主義、集體主義這些名詞，卻本能地為民族而戰(zhàn)、為祖國(guó)而戰(zhàn)、為中國(guó)人的生存和尊嚴(yán)而戰(zhàn)。如當(dāng)時(shí)一篇報(bào)紙社評(píng)所寫：“今天南北戰(zhàn)場(chǎng)上，是爭(zhēng)著死，搶著死，因?yàn)榇蠹矣薪^對(duì)的信仰，知道犧牲自己，是換取中華民族子子孫孫萬代的獨(dú)立自由�！�

　　出生于今天和平年代、在蜜罐里長(zhǎng)大的年輕人，能否對(duì)那段充滿屈辱和犧牲的歷史感同身受，從而從老一輩那里承接過這一份厚重的愛國(guó)情懷，正如前面那位老兵擔(dān)心的，是個(gè)重要的問題。對(duì)今天的不少年輕人而言，“萬人爭(zhēng)負(fù)土，烈骨滿山香”已成為一個(gè)傳說，愛國(guó)主義、集體主義更多是一句口號(hào)，個(gè)人主義、自由主義才是人生圭臬。有的人玩世不恭、嬉笑怒罵以表達(dá)個(gè)性，有的人解構(gòu)主流文化價(jià)值以彰顯叛逆，有的人挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)則以標(biāo)榜自由。強(qiáng)調(diào)自由主義、個(gè)人主義的西方文化受到追捧，講集體、講奉獻(xiàn)等東方傳統(tǒng)價(jià)值反被視為老套。今非昔比，天下太平，生活安逸，人們追求思想個(gè)性的解放，向往富足優(yōu)渥的生活，也在情理之中。但這是不是就意味著，今天再講傳統(tǒng)、講愛國(guó)情懷和集體主義就過時(shí)了呢？

　　歷史發(fā)展有其自身邏輯。和平環(huán)境里，人們往往更重視個(gè)體權(quán)利、自我價(jià)值，而危亡之際要拯救國(guó)家民族，必須張揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族屢經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不衰，成為世界歷史上唯一文明不曾中斷的偉大民族，其重要原因就在于，舍生取義的集體主義精神已深深融入我們的民族意識(shí)中。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利更是證明，唯有團(tuán)結(jié)凝聚最廣大的中國(guó)人民，改變一盤散沙的狀況，才能改變國(guó)家面貌。而今，中國(guó)作為一個(gè)新興世界大國(guó)而崛起，中華民族偉大復(fù)興已到了最關(guān)鍵的時(shí)候，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，風(fēng)險(xiǎn)和困難不少，需要全民凝心聚力、共同奮斗。思想解放但不能放棄主流意識(shí)，價(jià)值多元但不能忽視共同價(jià)值，日子好了但不能放棄精神追求，居安不能忘危，機(jī)遇不容錯(cuò)失。要找到社會(huì)的最大公約數(shù)，集中力量辦成中華民族的大事，避免我們的社會(huì)成為個(gè)人至上的小時(shí)代。

　　今天我們弘揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義，重要的一條，是要在正確歷史觀的引導(dǎo)下，以人文情懷講好愛國(guó)故事。近些年，消費(fèi)主義思潮、歷史虛無主義興起，“解密”“反思”比比皆是，雷劇、神劇大行其道，非但起不到宣傳教化作用，還往往曲解歷史、適得其反。同時(shí)，今天講集體主義、愛國(guó)主義，要在“大”與“小”之間找到平衡。所謂“大”，就是指大是大非面前對(duì)愛國(guó)主義、集體主義的堅(jiān)守；所謂“小”，就是指?jìng)�(gè)人對(duì)個(gè)體權(quán)利、自我價(jià)值的追求。將二者結(jié)合起來，才能使宏大主題跟今天的年輕人在精神層面達(dá)到互通與契合，讓愛國(guó)主義、集體主義教育實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

　　國(guó)家強(qiáng)盛、百姓幸福，這是愛國(guó)主義最樸素的價(jià)值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標(biāo)。其迸發(fā)出的精神力量，一次又一次地挺起這個(gè)古老民族的脊梁，鑄就了這個(gè)泱泱大國(guó)的尊嚴(yán)。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)該牢記老一代人的拳拳赤誠(chéng)、殷殷期許，傳承好愛國(guó)主義、集體主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄更強(qiáng)大的精神動(dòng)力。