治國理政需要接受哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)

　　迄今為止，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體進行了22次集體學(xué)習(xí)，其中2次學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。這反映出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國理政過程中，特別重視馬克思主義哲學(xué)在其中的重要作用。 2013年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第11次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。2015年1月23日，中共中央政治局又就辯證唯物主義基本原理和方法論進行第20次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，要推動全黨學(xué)習(xí)馬克思主義世界觀和方法論，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更好提高我們分析解決改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。兩次集體學(xué)習(xí)共同強調(diào)的核心思想，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，治國理政需要接受哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。實際上，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在治國理政中，特別注重運用辯證唯物主義世界觀和方法論，尤其是歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線思維，來分析解決治國理政中的一系列根本問題，深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。

　　習(xí)近平治國理政的哲學(xué)自覺

　　習(xí)近平治國理政之所以重視哲學(xué)，源于他對哲學(xué)、思想、領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政之關(guān)系的深刻認(rèn)知和理性自覺。第一，習(xí)近平總書記之所以重視哲學(xué)，首先源于他們對哲學(xué)、思想與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系有深刻體認(rèn)。在習(xí)近平總書記看來，掌握權(quán)力乃至黨和國家最高權(quán)力的人，首先應(yīng)當(dāng)具有哲學(xué)智慧和哲學(xué)思想，應(yīng)當(dāng)把擁有哲學(xué)智慧和思想作為勝任本職工作的基本資質(zhì)和條件，應(yīng)當(dāng)把真正掌握哲學(xué)智慧和思想，尤其是把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作自己的看家本領(lǐng)。這意味著，只有具備哲學(xué)思維、擁有哲學(xué)智慧、思想且把握事物存在的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律、找到至善之道的人，才能真正掌握好黨和國家的權(quán)力，才能真正帶領(lǐng)好人民群眾去實現(xiàn)中國夢。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高中級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)。第二，習(xí)近平總書記之所以重視哲學(xué)，其次源于他們對思想力量的深切認(rèn)知。當(dāng)今時代，除了政府（權(quán)力）力量、市場（資本）力量、社會（人民）力量發(fā)揮重要作用外，思想的力量也日趨突顯出來。思想的力量作為總開關(guān)和總按鈕，越來越影響著人們的實踐活動，用思想指導(dǎo)工作越來越突出了。有好的思想才會有好的思路，有好的思路才會有發(fā)展的寬廣大路。有思想，能使人們把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，進而能增強人們的定力。思想是時代的聲音，思想能影響時代、影響世界、影響實踐、影響發(fā)展。不僅如此，思想一旦被人們所掌握，也能變成強大的物質(zhì)力量。正因如此，習(xí)近平總書記強調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神不難發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平對掌握馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論的重要意義，有著深刻認(rèn)知和高度自覺。在他看來，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，有利于理解我們黨現(xiàn)階段提出并實施的理論、思想和路線方針政策，有利于深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性，有利于準(zhǔn)確把握全面深化改革的重大關(guān)系。由此，他要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。第三，習(xí)近平總書記之所以重視哲學(xué)，還源于其政治自覺和執(zhí)政自覺。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義是其主導(dǎo)的意識形態(tài)；在馬克思主義中，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是整個馬克思主義得以產(chǎn)生和發(fā)展的邏輯支撐；要鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，就必須鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位；各級領(lǐng)導(dǎo)干部要執(zhí)好政、用好權(quán)，就必須掌握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論�？梢姡腔趯@一客觀邏輯的充分認(rèn)知，習(xí)近平總書記才特別強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)好并用好馬克思主義哲學(xué)，強調(diào)用哲學(xué)思維和思想的力量戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險。

　　習(xí)近平治國理政的哲學(xué)思維：戰(zhàn)略辯證法

　　習(xí)近平總書記治國理政面臨的時代性課題，是如何在破解難題、建構(gòu)秩序、推進中國整體轉(zhuǎn)型升級過程中，實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。要有效破解這一時代性課題，需要確立一種全新的哲學(xué)思維方式。這種哲學(xué)思維方式，在習(xí)近平總書記那里，可簡要概括為“戰(zhàn)略辯證法�！痹谥袊w轉(zhuǎn)型升級中實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興，本身首先是一個戰(zhàn)略性課題，它涉及到中國未來發(fā)展的命運。戰(zhàn)略性課題就需要運用戰(zhàn)略思維來分析。作為治理世界上超級型大國的我們黨的總書記，習(xí)近平特別注重以新興大國的戰(zhàn)略思維來思考問題。在中國整體轉(zhuǎn)型升級中實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興，有許多矛盾需要有效解決，有許多關(guān)系需要正確處理，有許多難題需要積極破解。要做到這些，就需要確立辯證思維。由此，在治國理政中，就需要運用戰(zhàn)略辯證法。習(xí)近平總書記是一位戰(zhàn)略家，在治國理政問題上，他特別注重從戰(zhàn)略上進行思考和謀劃，如他提出的“一帶一路”戰(zhàn)略，實現(xiàn)全面建成小康社會、社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的“新三步走戰(zhàn)略”，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局等。他又是一個善于運用辯證思維來處理戰(zhàn)略實踐中遇到的各種矛盾關(guān)系，如對全面深化改革和全面依法治國的闡述，對“四個全面”之間關(guān)系的論述等。戰(zhàn)略辯證法，指的是在戰(zhàn)略謀劃和實踐中運用辯證法，或把辯證法運用于戰(zhàn)略謀劃和實踐中，在戰(zhàn)略中有辯證法，在辯證法中有戰(zhàn)略。戰(zhàn)略辯證法實際上要求確立歷史辯證法、實踐辯證法、創(chuàng)新辯證法、系統(tǒng)辯證法和底線辯證法。戰(zhàn)略辯證法要求注重歷史思維。它力求把“戰(zhàn)略”和“辯證法”置于歷史發(fā)展過程中進行思考，戰(zhàn)略辯證法就是歷史發(fā)展過程中的戰(zhàn)略辯證法，它既要求尊重歷史發(fā)展的客觀性及其本質(zhì)，又要求符合歷史發(fā)展的邏輯、歷史必然性和歷史發(fā)展規(guī)律，還要求有效化解歷史發(fā)展進程中的種種矛盾和關(guān)系。違背歷史思維的戰(zhàn)略辯證法是空洞的戰(zhàn)略辯證法。習(xí)近平總書記關(guān)于中國夢的思想，關(guān)于中國道路的思想，以及對新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的理論與路線方針政策的論述，就是基于中國歷史發(fā)展的“過去、現(xiàn)在和未來”，在戰(zhàn)略上進行辯證思考且辯證處理各種矛盾關(guān)系的基礎(chǔ)上而提出來的。

　　戰(zhàn)略辯證法既體現(xiàn)戰(zhàn)略思維，又體現(xiàn)辯證思維，它力求積極破解戰(zhàn)略中的種種矛盾關(guān)系。戰(zhàn)略思維，就是對具有根本性、全局性和長遠性的問題、關(guān)系進行科學(xué)謀劃的思維方式；它意味著時間維度上的長遠考慮，跳出眼前從長遠看眼前；空間維度上的全局謀劃，跳出局部從全局看局部；系統(tǒng)維度上的整體布局，跳出部分從整體看部分；它致力于解決根本性問題，努力占據(jù)發(fā)展的制高點，進而具有戰(zhàn)略定力。辯證思維，就是注重矛盾分析，抓住矛盾尤其是主要矛盾；注重矛盾雙方的相互作用，在注重矛盾雙方對立的時候不忽視二者的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時候不忽視二者的對立；注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問題；注重透過表象揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，其哲學(xué)基礎(chǔ)就是戰(zhàn)略思維和辯證思維。

　　戰(zhàn)略辯證法要求并體現(xiàn)創(chuàng)新思維。辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的，它內(nèi)在要求推進創(chuàng)新。實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)必須注重創(chuàng)新，它是在創(chuàng)新中逐步實現(xiàn)的，缺乏創(chuàng)新，就無法實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。戰(zhàn)略辯證法要求對事物做全新思考，對結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整，對活動做全新謀劃，進而尋找新思路，打開新局面，開創(chuàng)新境界，提升新水平。習(xí)近平總書記提出的推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，既具有戰(zhàn)略性，它是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的關(guān)鍵，又具有辯證性，它要求我們必須辯證處理好黨、國家、社會和公民之間的關(guān)系，還具有創(chuàng)新性，他是國家治理模式的一種創(chuàng)新。

　　戰(zhàn)略辯證法要求并體現(xiàn)系統(tǒng)思維。戰(zhàn)略是在把握事物的整體及其結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上確立起來的，缺乏對事物整體及其結(jié)構(gòu)的把握，就不會有好的戰(zhàn)略思維，也不會有好的戰(zhàn)略理論與實踐；辯證法內(nèi)在要求把握事物的整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能，要求處理好整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，否則，就不是辯證思維和辯證法。習(xí)近平總書記所講的全面深化改革以及“四個全面”，就充分體現(xiàn)了系統(tǒng)思維。戰(zhàn)略辯證法也要求樹立底線思維，即要積極主動與有效應(yīng)對各種挑戰(zhàn)、風(fēng)險和困難。凡屬戰(zhàn)略思維和辯證思維，都要求凡事從壞處準(zhǔn)備，積極主動應(yīng)對，努力爭取最好結(jié)果。它意味著要樹立問題意識、危機意識、效果意識和邊界意識，遇事從容應(yīng)對，牢牢掌握主動權(quán)。習(xí)近平總書記三番五次強調(diào)的“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，所注重的反腐倡廉建設(shè)，所注重的適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，所展開的有積極作為的外交，就是注重從壞處準(zhǔn)備，積極主動應(yīng)對，努力爭取最好的結(jié)果，它既體現(xiàn)戰(zhàn)略辯證法，也體現(xiàn)底線思維。（作者系中央黨校副教育長兼哲學(xué)部主任 ）