領(lǐng)導(dǎo)干部的威信如何，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部的影響力。同一種職務(wù)，同一種權(quán)力，在不同領(lǐng)導(dǎo)者手里發(fā)揮的作用大不相同。其重要原因就在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德品行、能力水平、人格魅力等非權(quán)力性影響力不同。習(xí)主席提出“三嚴(yán)三實(shí)”要求，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部擺脫權(quán)力依賴癥，修身養(yǎng)德、秉公用權(quán)、務(wù)實(shí)干事，提升非權(quán)力性影響力作用。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的影響力既來(lái)自法定權(quán)力產(chǎn)生的權(quán)力性影響力，也來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)者自身品德、知識(shí)、能力、情感等因素形成的非權(quán)力性影響力。非權(quán)力性影響力是權(quán)力性影響力的基石，發(fā)揮得好，可以使權(quán)力性影響力如虎添翼，發(fā)揮得不好，也可以使權(quán)力性影響力喪失殆盡�，F(xiàn)代管理學(xué)研究表明，部屬的積極性至少40%是靠領(lǐng)導(dǎo)者的非權(quán)力性影響力來(lái)調(diào)動(dòng)的。領(lǐng)導(dǎo)者的成功定律，是由99%的魅力與1%的法定權(quán)力構(gòu)成。非權(quán)力性影響力比權(quán)力性影響力更重要、更根本、更持久。如果能使人自覺(jué)服從，又何必強(qiáng)制其服從？因此高明的領(lǐng)導(dǎo)者總是把非權(quán)力性影響力放在首位，輔之以權(quán)力的作用。

　　中國(guó)幾千年“官本位”文化強(qiáng)化了權(quán)力傾向。對(duì)權(quán)力有所約束的“文景之治”、“貞觀之治”寥若晨星，歷史反復(fù)演繹著權(quán)力的野蠻、任性和張狂。這種權(quán)力文化根深蒂固、綿延不絕。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部沉溺于權(quán)力不可自拔，“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行”，以為單憑權(quán)力，就可以解決一切問(wèn)題。非權(quán)力性影響力本是施政的基石，卻被個(gè)別人棄若敝履。因?yàn)闄?quán)力依賴所以不知敬畏，因?yàn)椴恢次匪匀涡詮埧瘢罱K走向權(quán)力異化的歧途。這種舍本逐末、殺雞取卵的行為，使領(lǐng)導(dǎo)者的影響力走向式微。秦朝指鹿為馬的趙高、唐朝口蜜腹劍的李林甫、明朝結(jié)黨營(yíng)私的嚴(yán)嵩、清朝貪贓枉法的和珅都曾位高權(quán)重，而當(dāng)他們丟棄非權(quán)力性影響力這根權(quán)杖時(shí)，就失去了擁有權(quán)力的合法基礎(chǔ)。歷史的教訓(xùn)應(yīng)該怎樣汲�。课覀儽仨氄厩逶�，回歸權(quán)力是人民賦予，為人民服務(wù)的本質(zhì)，回歸非權(quán)力性影響力是領(lǐng)導(dǎo)干部影響力決定性因素的本質(zhì)。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)守崇高理想增強(qiáng)向心力。理想信念是領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂高地。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家生命不息、理想不滅，忠貞不渝、矢志不移，振臂一呼、應(yīng)者云集，那種理想主義的光芒，總是讓人心馳神往。如果講理想的喪失理想，管靈魂的出賣靈魂，必然政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，走向興黨興國(guó)的反面，喪失為人師表、引領(lǐng)官兵的資格�？茖W(xué)理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想高地。理論是思想的源頭，沒(méi)有思想力的領(lǐng)導(dǎo)不可能對(duì)部屬產(chǎn)生強(qiáng)大說(shuō)服力。嚴(yán)以修身就是要強(qiáng)化理論武裝，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保領(lǐng)導(dǎo)干部在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終保持理論自信、道路自信、制度自信。道德境界是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神高地。德高望重者，“高山仰止，景行行止”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠堅(jiān)持崇高價(jià)值追求，保持對(duì)公理、良知、原則的敬畏，是非、優(yōu)劣、正邪不會(huì)顛倒，真假、善惡、美丑不會(huì)混淆；如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠公道正派、嚴(yán)以用權(quán)，公正用人處事、嚴(yán)格執(zhí)法肅紀(jì)，而不拉幫結(jié)派、徇私枉法；如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠求真務(wù)實(shí)、光明磊落，而不是表里不一、知行不一；如果領(lǐng)導(dǎo)干部能夠以身作則、嚴(yán)以律己，而不是居高臨下、以權(quán)壓人，那么，其道德感召力必將超過(guò)權(quán)力的作用。一個(gè)人守住了靈魂高地、思想高地、精神高地，就擁有了堅(jiān)不可摧的力量，對(duì)部屬必然形成“桃李不言，下自成蹊”之效應(yīng)。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部必須塑造血性擔(dān)當(dāng)品格增強(qiáng)感召力。一個(gè)有血性有擔(dān)當(dāng)有作為的領(lǐng)導(dǎo)者，最受部屬的歡迎和擁戴。歷代以來(lái)，無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”囊括古今擔(dān)當(dāng)情懷。以死相諫的屈原，秉筆直書(shū)的司馬遷，鞠躬盡瘁的諸葛亮，心憂天下的范仲淹，留取丹心的文天祥，挺身禁煙的林則徐，舍身求法的譚嗣同，堅(jiān)持信仰的李大釗，詮釋了血性擔(dān)當(dāng)精神的全部要義。黨的十八大以來(lái)，我軍強(qiáng)軍抱負(fù)之大、改革力度之強(qiáng)、觀念轉(zhuǎn)變之快、作風(fēng)轉(zhuǎn)變之實(shí)，令人鼓舞，領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的思想，保持召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的戰(zhàn)備狀態(tài)，在維護(hù)國(guó)家核心利益上能夠一聲令下斷然出手，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)后盾。深化改革、反腐倡廉、正風(fēng)肅紀(jì)，必然涉及權(quán)力和資源再分配，沖擊既定規(guī)則和既得利益，阻力和風(fēng)險(xiǎn)相伴而生，領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)擔(dān)當(dāng)，在革故鼎新的大考中經(jīng)受歷史考驗(yàn)、交出合格答卷。我國(guó)正處于由大向強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程中，軍隊(duì)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史關(guān)口，領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，謀事干事腳踏實(shí)地，前人栽樹(shù)、后人乘涼，而不是前人乘涼、后人還債；重要關(guān)頭挺身而出、勇挑重?fù)?dān)，而不是瞻前顧后、功利至上；困難面前迎難而上、知難而進(jìn)，而不是避難就易、避險(xiǎn)就安；評(píng)價(jià)工作敢于揭短亮丑、直面問(wèn)題，而不是粉飾太平、諱疾忌醫(yī)；犯了錯(cuò)誤勇于承擔(dān)、猛藥去疴，而不是推諉塞責(zé)、逃避懲罰；面對(duì)邪惡立場(chǎng)鮮明、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而不是見(jiàn)風(fēng)使舵、明哲保身。堅(jiān)持這樣做，領(lǐng)導(dǎo)干部就無(wú)愧于強(qiáng)軍興軍的脊梁、新一代革命軍人的楷模，就會(huì)對(duì)廣大官兵產(chǎn)生強(qiáng)大的示范效應(yīng)。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部必須提高領(lǐng)導(dǎo)才能增強(qiáng)吸引力。才華和情感是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人魅力的兩大支柱。有思想力、文化力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)得到部屬發(fā)自內(nèi)心的敬佩和尊重，而才疏學(xué)淺、能力低下的領(lǐng)導(dǎo)總是與思路不清、導(dǎo)向不正、標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)、人才不興、事業(yè)不為聯(lián)系在一起，必然遭到部屬的輕視。領(lǐng)導(dǎo)干部是強(qiáng)軍興軍的中堅(jiān)，要從無(wú)效益的訓(xùn)練、事務(wù)性工作、應(yīng)酬性交往中解放出來(lái)，集中精力精武強(qiáng)能、苦練內(nèi)功。要有大國(guó)軍人的遠(yuǎn)大抱負(fù)、戰(zhàn)略思維、謀劃水平，緊跟未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變趨勢(shì)，探索信息化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)律、本質(zhì)要求和制勝機(jī)理，樹(shù)牢信息主導(dǎo)、體系支撐、精兵作戰(zhàn)、聯(lián)合制勝的理念。要瞄準(zhǔn)強(qiáng)敵深入研究任務(wù)、研究對(duì)手、研究戰(zhàn)場(chǎng)，在艱苦條件、復(fù)雜環(huán)境、重大任務(wù)中鍛造領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和統(tǒng)兵打仗的過(guò)硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要靠才華贏得部屬，還要靠情感感化部屬。情感豐富也是能力的體現(xiàn)�！巴鄂灿诤右怨沧涛丁�，激發(fā)起強(qiáng)大軍心士氣。我軍一直把以情帶兵融入治軍理念。紅軍每次行軍，黨代表都走在后邊，替士兵背槍，與士兵同甘共苦，因此威信很高。如果領(lǐng)導(dǎo)高高在上、脫離群眾，官兵只會(huì)與其貌合神離甚至離心離德。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持群眾路線，保持與官兵的血肉聯(lián)系，傾聽(tīng)其呼聲、維護(hù)其權(quán)利、尊重其人格、關(guān)心其疾苦，從而贏得官兵真誠(chéng)信賴和擁護(hù)。

　　增強(qiáng)非權(quán)力性影響力，要靠領(lǐng)導(dǎo)干部行動(dòng)自覺(jué)，更要靠教育引導(dǎo)和制度規(guī)范。在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓中，要突出權(quán)力觀教育，讓立黨為公、奉公守法、秉公用權(quán)深入人心。在“學(xué)習(xí)踐行強(qiáng)軍目標(biāo)，做新一代革命軍人”主題教育活動(dòng)中，要牢固確立“四有”標(biāo)準(zhǔn)。在依法治軍、從嚴(yán)治軍中，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行規(guī)則和制約機(jī)制，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，堵住權(quán)力濫用空間。在人才培養(yǎng)選拔過(guò)程中，要剔除政治投機(jī)者、玩弄權(quán)術(shù)者、趨炎附勢(shì)者、溜須拍馬者、不學(xué)無(wú)術(shù)者、脫離群眾者，形成德才兼?zhèn)洹?shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀人才受重用的鮮明導(dǎo)向。只要非權(quán)力性影響力成為領(lǐng)導(dǎo)干部的最大依賴，領(lǐng)導(dǎo)干部威信就會(huì)牢固樹(shù)立，官兵關(guān)系就會(huì)更加融洽，強(qiáng)軍事業(yè)就會(huì)根基永固。