分享到: | 更多 |
進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年,世界格局和力量對(duì)比繼續(xù)發(fā)生深刻變化:西方世界整體沒有走出國(guó)際金融危機(jī)陰影,在失落和反思的氛圍中,馬克思的《資本論》成為暢銷書;與此同時(shí),中國(guó)經(jīng)濟(jì)逆市上揚(yáng),成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,高效運(yùn)轉(zhuǎn)30多年的“中國(guó)引擎”,動(dòng)力依然強(qiáng)勁。
面對(duì)這兩大“世界歷史性事件”,西方和東方都在思考:應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和定位21世紀(jì)的馬克思主義,如何認(rèn)識(shí)和定位中國(guó),尤其是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨?
獨(dú)立自主:
21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的立足點(diǎn)
站在21世紀(jì)的地平線上,呈現(xiàn)在我們面前的是一幅時(shí)空交錯(cuò)的世界圖景:一方面,經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化迅速推進(jìn),時(shí)空距離被高度壓縮,地球演變?yōu)椤暗厍虼濉�;另一方面,東西差距、南北差距仍然沒有根本改變,西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家之間,依然間隔著不同發(fā)展階段的時(shí)空進(jìn)程,工業(yè)化、現(xiàn)代化依然是后者的發(fā)展主題,也是21世紀(jì)馬克思主義所要解決的重大時(shí)代課題。
處于追趕進(jìn)程中的發(fā)展中國(guó)家如何選擇自己的工業(yè)化、現(xiàn)代化道路?不同國(guó)家給出了不同答案。肇始于拉美學(xué)者的依附理論認(rèn)為,大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家尤其是拉美國(guó)家采用的,是模仿和依附西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展模式。依附性的事實(shí)存在,使發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間形成了“中心—邊緣”的不對(duì)稱關(guān)系與等級(jí)結(jié)構(gòu)。資本的本性和資本主義自身難以解決的經(jīng)濟(jì)矛盾,促使處于中心的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不斷向處于邊緣的發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行資本擴(kuò)張。同時(shí),由于自身消費(fèi)不足和利潤(rùn)率降低等原因,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家必然控制和剝削發(fā)展中國(guó)家。
從歷史上看,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過剝削和榨取發(fā)展中國(guó)家的人力資源和原料等,使后者處于從屬地位;從現(xiàn)實(shí)來看,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的政府和跨國(guó)公司則通過推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策,以及行賄和資本運(yùn)作等方式,實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的有效控制。因此,發(fā)展中國(guó)家的不發(fā)達(dá)和資本主義國(guó)家的發(fā)達(dá),都是國(guó)際資本主義擴(kuò)張的結(jié)果:是資本主義造成了不發(fā)達(dá),依附造成了不發(fā)達(dá)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),得出了這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí):歷史條件的多樣性,決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上,沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國(guó)家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果,不是必然遭遇失敗,就是必然成為他人的附庸。因此,不論過去、現(xiàn)在和將來,中國(guó)都將堅(jiān)持獨(dú)立自主,把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,堅(jiān)持民族自尊心和自信心,堅(jiān)定不移走自己的路。這是中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。
獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神,堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心,支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨人走符合中國(guó)實(shí)際的革命和建設(shè)道路,支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨人開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義制度,支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)造改革開放以來的“中國(guó)奇跡”。獨(dú)立自主、走自己的路,高度契合馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義基本原理的運(yùn)用隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移的科學(xué)論斷,是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的立足點(diǎn)和指針。以此為基點(diǎn)的中國(guó)道路與中國(guó)精神,即使在西方也獲得了客觀肯定。例如,美國(guó)馬丁·哈特等人在《解讀中國(guó)模式》一文中評(píng)價(jià)說:“中國(guó)將成為后發(fā)國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的模范,因?yàn)橹袊?guó)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表明,在現(xiàn)存的資本主義世界體制內(nèi),中國(guó)提供了另外一種可行性的發(fā)展路向�!�
合作共贏:
21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)
2014年9月,弗朗西斯·福山出版了自己的新著《政治的秩序和政治的衰落》。此時(shí),對(duì)這位因鼓吹“歷史終結(jié)論”而爆得大名的美籍日裔學(xué)者來說,當(dāng)年對(duì)西方自由民主制度的萬丈雄心已經(jīng)轉(zhuǎn)化為深切的憂思。在反省和批評(píng)“美式民主”的同時(shí),他把贊許和肯定的目光投向了中國(guó)。福山寫道:我們現(xiàn)在所看到的發(fā)生在中國(guó)的事情,正是這種傳統(tǒng)在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)衰落后的復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨正在回到歷史中去證明自己,即便是沒有西方的民主和法制的傳統(tǒng)的益處,他們也能創(chuàng)建一個(gè)有能力的政府。
也許福山并不情愿從根本上放棄“歷史終結(jié)論”,但他對(duì)中華民族復(fù)興和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的體認(rèn),代表了當(dāng)前西方眾多有識(shí)之士的一個(gè)共識(shí):輕言“歷史終結(jié)”沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù),西方和東方、資本主義和社會(huì)主義作為兩種文化傳統(tǒng)、兩種意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度,將在相對(duì)和平的狀態(tài)中共同度過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)段。
中國(guó)共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)比福山有先見之明。在90余年發(fā)展征程中,這個(gè)馬克思主義革命黨、執(zhí)政黨始終沒有動(dòng)搖自己的信仰和信念。當(dāng)國(guó)內(nèi)革命遭受重大挫折、黨的隊(duì)伍被嚴(yán)重削弱的時(shí)候,它仍然堅(jiān)信“星星之火,可以燎原”;當(dāng)“蘇東”劇變、世界社會(huì)主義陷入低潮的時(shí)候,它仍然堅(jiān)信“這個(gè)世界上相信社會(huì)主義的人一定會(huì)多起來”。而當(dāng)中國(guó)用短短30余年時(shí)間,從國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時(shí),它更加堅(jiān)信自己“走在正確的道路上”,更加堅(jiān)定了道路自信、理論自信、制度自信。
這種自信絕非坐井觀天、盲目自大。在帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世公認(rèn)的“中國(guó)奇跡”后,中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然清醒地認(rèn)識(shí)到:中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變,人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變,中國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變;中國(guó)仍將長(zhǎng)期面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上占優(yōu)勢(shì)的壓力,面臨話語體系和輿論上“西強(qiáng)我弱”的現(xiàn)實(shí)格局。
“三個(gè)沒有變”和“西強(qiáng)我弱”的總體形勢(shì)表明:社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮和體現(xiàn),依然任重道遠(yuǎn)。21世紀(jì)的馬克思主義要進(jìn)一步發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義要進(jìn)一步繁榮,中國(guó)共產(chǎn)黨人要進(jìn)一步證明自己,就必須在繼續(xù)開發(fā)“內(nèi)腦”的同時(shí)充分借助“外腦”,加強(qiáng)同世界各國(guó)的交流與合作,包括同西方資本主義國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)與合作、交鋒與交流。
基于這種識(shí)見,中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體意識(shí),推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系:摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈,堅(jiān)持不沖突不對(duì)抗,相互尊重,合作共贏,構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系;堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴,堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰,突出體現(xiàn)親、誠(chéng)、惠、容的理念,全面發(fā)展同周邊國(guó)家關(guān)系;堅(jiān)持正確義利觀,義利并舉、義重于利,深入挖掘與發(fā)展中國(guó)家開展互利合作的新機(jī)遇、新途徑,幫助它們實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。這種務(wù)實(shí)靈活的外交戰(zhàn)略,不但使中國(guó)贏得了和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境,而且促進(jìn)了世界和平發(fā)展與合作共贏;不但贏得發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義陣營(yíng)的贊賞和支持,而且贏得了西方發(fā)達(dá)國(guó)家與資本主義陣營(yíng)的認(rèn)可和合作。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。馬克思主義的真理性、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,都需要建立在綜合國(guó)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力基礎(chǔ)上,都需要經(jīng)歷時(shí)間的洗禮和檢驗(yàn)。對(duì)此,中國(guó)共產(chǎn)黨人有足夠的歷史智慧和耐心。
同心圓夢(mèng):
21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的交匯點(diǎn)
一定意義上說,馬克思主義就是怎樣實(shí)現(xiàn)人類共同夢(mèng)想的理論和學(xué)說。馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)藍(lán)圖的構(gòu)想,核心就是使人類擺脫“人的依賴關(guān)系”與“物的依賴關(guān)系”,在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“各盡所能、按需分配”,建立“自由人的聯(lián)合體”。這無疑是一個(gè)能夠撥動(dòng)所有人心弦的美好夢(mèng)想。
中國(guó)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為核心追求,以走中國(guó)道路為現(xiàn)實(shí)路徑,以弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量為動(dòng)力源泉。這一偉大夢(mèng)想立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),貫穿于中華人民共和國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不懈努力的“兩個(gè)一百年”歷史進(jìn)程;這一偉大夢(mèng)想目標(biāo)明確、主題鮮明,堅(jiān)定指向社會(huì)生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展,指向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó);這一偉大夢(mèng)想堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的有機(jī)結(jié)合,為新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展指明了方向、明確了路徑。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,有著占世界總數(shù)近四分之一的人口;中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨,擁有8000多萬黨員。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),必將為人類實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的美好夢(mèng)想確立良好范本、注入強(qiáng)勁動(dòng)力。
中國(guó)夢(mèng)雖然立足于中國(guó)、指向中華民族偉大復(fù)興,但不是獨(dú)善其身的夢(mèng)想,更不是稱霸世界的夢(mèng)想。以鄰為壑的舊思維,為中國(guó)夢(mèng)不齒不容;國(guó)強(qiáng)必霸的舊邏輯,與中國(guó)夢(mèng)格格不入。中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的理念,強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng),與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中,中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路,始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略,不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展,也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn);不僅造福中國(guó)人民,而且造福世界人民�?梢韵胍�,在追逐美好夢(mèng)想的共同心愿與實(shí)踐中,世界各國(guó)人民將緊密團(tuán)結(jié)、相互支持、真誠(chéng)合作,21世紀(jì)的馬克思主義將得到進(jìn)一步豐富發(fā)展,“自由人聯(lián)合體”將呈現(xiàn)更加清晰光明的前景。
“我們的幸福將屬于千萬人,我們的事業(yè)并不會(huì)顯赫一時(shí),但將永遠(yuǎn)存在�!瘪R克思的這段名言經(jīng)歷過近兩個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮,今天依然讓人熱血澎湃。在開辟和拓展中國(guó)道路、追尋中國(guó)夢(mèng)、推動(dòng)建設(shè)和諧世界的偉大實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨人已為這段名言作出了生動(dòng)的時(shí)代注解。21世紀(jì)的馬克思主義將因這一實(shí)踐而不斷煥發(fā)生機(jī)活力,贏得更多的認(rèn)同,更大地造福中國(guó)、更多地造福世界。(作者系人民日?qǐng)?bào)理論部高級(jí)編輯)
只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義 | 2009-02-17 |
只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義 | 2009-02-17 |
只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義 | 2009-02-17 |
只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義 | 2009-02-17 |
只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義 | 2009-02-17 |
只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義 | 2009-02-17 |
聶運(yùn)麟:當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已發(fā)生重大變化 | 2009-02-17 |
程恩富:馬克思主義的當(dāng)代意義 | 2009-02-17 |
關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的若干思考 | 2009-02-17 |
關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的若干思考 | 2009-02-17 |