繪圖：郭紅松

　　記者：陳教授您好。北京大學(xué)主辦的首屆“世界馬克思主義大會(huì)”于不久前落幕，在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。許多馬克思主義者、馬克思主義研究者倍感振奮，因?yàn)檫@樣的會(huì)議讓他們再次明確了一個(gè)事實(shí)：馬克思主義在當(dāng)今世界上仍具有鮮活的生命力。您怎樣看待這一問題？

　　陳先達(dá)：一種學(xué)說的生命力取決于三個(gè)因素：一是是否有社會(huì)需要。這種需要，不僅是它產(chǎn)生的社會(huì)原因，還是它能繼續(xù)存在和發(fā)展的社會(huì)原因；二是是否包含真理性因素，具有超越自己時(shí)代的價(jià)值，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)；三是有無實(shí)現(xiàn)這種學(xué)說的力量和傳人。我從這三方面來分析馬克思主義的生命力。

　　首先，馬克思主義的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)原因和社會(huì)需要。馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義，就是為了適應(yīng)19世紀(jì)40年代無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺的需要。無產(chǎn)階級需要一種科學(xué)理論來指導(dǎo)自己實(shí)現(xiàn)歷史使命。當(dāng)時(shí)存在的各種社會(huì)學(xué)說，包括19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)說都不可能承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)。因此，必須創(chuàng)造一種新的學(xué)說來滿足無產(chǎn)階級革命需要。

　　馬克思和恩格斯非常清楚這種社會(huì)需要。恩格斯在1845年1月20日致馬克思的信中說：“目前需要我們做的，就是寫出幾本較大的著作，以便給許許多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一個(gè)必要的支點(diǎn)。你的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，還是盡快把它寫完吧。即使你自己還感到有許多不滿意的地方。這也沒有什么樣關(guān)系，人們的情緒已經(jīng)成熟了，就要趁熱打鐵�！瘪R克思發(fā)表在《德法年鑒》上給盧格的幾封信中也對當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要講得很明白。

　　當(dāng)年毛澤東同志在《反對本本主義》中講到馬克思主義為什么能在中國傳播和生根時(shí)明確表示，因?yàn)橹袊�革命有對馬克思主義的需要。

　　那么，產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義，到了21世紀(jì)還有支撐它存在的社會(huì)需要嗎？答案是肯定的。因?yàn)轳R克思主義學(xué)說不是對一時(shí)、一地、某一事件的判斷，而是規(guī)律性的判斷。馬克思和恩格斯提出的資本主義基本矛盾，無產(chǎn)階級的歷史使命，社會(huì)主義取代資本主義的歷史發(fā)展走向，人類走向公平、正義、共同富裕的要求等，在世界范圍內(nèi)仍是一系列有待實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。不僅西方發(fā)達(dá)國家資本主義有這種需要，社會(huì)主義中國同樣有這種需要，因?yàn)槲覀冋�走在建設(shè)公平、正義、共同富裕的社會(huì)的道路上。我們會(huì)遇到人類歷史上前所未有的問題，需要馬克思主義領(lǐng)航指路。

　　其次，馬克思主義理論能夠滿足當(dāng)今時(shí)代對它的社會(huì)需要。馬克思主義不是“天書”“推背圖”，也不是一經(jīng)背熟就可以包醫(yī)百病永恒不變的教條。它是科學(xué)的學(xué)說。雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉，但馬克思主義的科學(xué)性和真理性，使它能超越產(chǎn)生自身的歷史條件。這種超越自己時(shí)代的東西不是對某事、某人或某種條件下應(yīng)該采取的措施的具體判斷，而是對規(guī)律的揭示。這種具有規(guī)律性的判斷，對我們來說就是能在實(shí)際中應(yīng)用的基本理論和方法。盡管當(dāng)代馬克思主義“過時(shí)論”一再沉滓泛起，但一次次破產(chǎn)；盡管蘇聯(lián)解體、東歐劇變使社會(huì)主義遭遇重大挫折，但馬克思依然被西方評為“千年思想家”。馬克思主義并沒有被遺忘，而是在所謂的“挫折”中愈加顯現(xiàn)其真理的光輝。

　　當(dāng)代世界需要馬克思主義提供基本理論和方法。當(dāng)代世界向何處去？如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義？如何認(rèn)識當(dāng)代社會(huì)主義？特別在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，如何處理當(dāng)代資本主義尤其是發(fā)達(dá)資本主義與新興社會(huì)主義之間的關(guān)系？如何解決人類面臨的生態(tài)文明問題、貧富對立問題、公平正義問題？可以說，對這些問題的科學(xué)認(rèn)識和合理解決都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。英國學(xué)者喬納森·沃爾夫在《當(dāng)今為什么還要研讀馬克思》中說，“無論從理論還是從實(shí)踐方面來看，馬克思的影響都是無法估量的，沒有至少是對馬克思思想的粗線條的評價(jià)，我們將根本無法把握當(dāng)今世界，以及當(dāng)今思想界的很多方面。光這一點(diǎn)就足以證明應(yīng)當(dāng)對馬克思的思想予以密切關(guān)注�！�

　　最后，馬克思主義是人類思想史上最具實(shí)踐性的學(xué)說。不僅馬克思主義學(xué)說傳遍全世界，馬克思主義理論的實(shí)踐者也遍及整個(gè)世界。僅就中國而言，中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義政黨，有八千多萬黨員，眾多的馬克思主義理論工作者分布其中。在當(dāng)代世界，馬克思主義是信仰者和實(shí)踐者最多的學(xué)說。實(shí)踐者最多，說明它擁有在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展力；信仰者最多，說明它擁有在理論上繼續(xù)發(fā)展和持續(xù)傳承的創(chuàng)造力。沒有一種學(xué)說像馬克思主義這樣，在馬克思和恩格斯逝世后出現(xiàn)眾多杰出的馬克思主義繼承者、發(fā)展者和實(shí)踐者。

　　在當(dāng)代，盡管國際形勢的變化使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折，但與馬克思主義有關(guān)的活動(dòng)在西方經(jīng)常舉行。馬克思主義并沒有被打倒，也不可能被打倒。在蘇聯(lián)解體、某些西方反馬克思主義者得意忘形額手稱慶時(shí)，鄧小平同志就說過，“馬克思主義是打不倒的，因?yàn)樗�是真理，它代表了全世界大多�?shù)人的利益�！痹谥袊�，90多年來馬克思主義的不斷勝利、60多年來的社會(huì)主義發(fā)展成就、近40年改革開放的偉大成就，都證明了馬克思主義在當(dāng)代中國的生命力�！笆澜珩R克思主義大會(huì)”在中國召開，是馬克思主義在中國生命力的表現(xiàn)，也是對中國馬克思主義理論、實(shí)踐和創(chuàng)造性發(fā)展的一種認(rèn)可。