我黨黃麻起義領(lǐng)導(dǎo)人程昭續(xù)被捕后，敵人用刺刀頂住他的脖子問：“你要腦袋，還是要共產(chǎn)黨？”他斬釘截鐵地回答：“老子要的當(dāng)然是共產(chǎn)黨！”隨后便是鮮血染紅大地的壯烈一幕。

　　面對(duì)屠刀，共產(chǎn)黨人為何有“堅(jiān)挺脊梁死，決不跪著生”的錚錚鐵骨？答案只有一個(gè)，他們身上具有特殊的政治鈣質(zhì)——對(duì)黨忠誠(chéng)。廣大黨員對(duì)信仰的忠貞，是黨的事業(yè)生生不息、薪火相傳的基因，也是黨堅(jiān)如磐石、不可戰(zhàn)勝的法寶。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，深情回顧了成千上萬烈士為了理想獻(xiàn)身的歷史，號(hào)召我們一定要銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐耄笕h同志增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。這種對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)信仰的忠貞，正是我們的“初心”。

　　“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤�！毙赜兄倚�，就能入火海而不退縮、遇煙霧而不迷失、出淤泥而不沾染、面誘惑而不動(dòng)搖。故而，從土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)乃至改革開放新時(shí)期，不管形勢(shì)任務(wù)千變?nèi)f化，但入黨誓詞的主音符萬變不離其“忠”——“永不叛黨”。緣于這種赤膽忠心，方有“砍頭不要緊，只要主義真”的無畏，方有腹中滿是草、餓死不變節(jié)的骨氣，方有竹簽釘十指、痛徹心扉不叛黨的堅(jiān)貞。先烈的壯舉和生命，詮釋了忠誠(chéng)的內(nèi)涵、奏響了忠誠(chéng)的強(qiáng)音、譜寫了忠誠(chéng)的壯歌。

　　身陷囹圄，面對(duì)威逼利誘不辱氣節(jié)，決不從“狗洞”爬出來，這是革命先烈葉挺對(duì)忠誠(chéng)的解讀；有權(quán)不謀私、有福不安享，去世后把退休開墾的價(jià)值數(shù)億元的林場(chǎng)捐給國(guó)家，這是干部楷模楊善洲對(duì)忠誠(chéng)的展示。對(duì)黨忠誠(chéng)，是恪守黨的理想和綱紀(jì)的全心踐諾，不唯面對(duì)生死考驗(yàn)的義無反顧，且是淡泊明志的崇高心志；不唯經(jīng)受血與火洗禮的鋼鐵意志，且是不計(jì)得失的操守品行；不唯大是大非面前的政治定力，且是敞開心扉的坦蕩胸懷。因之，忠于黨始終是共產(chǎn)黨人勵(lì)志前行的座右銘、大義凜然的正氣歌。

　　有人說，當(dāng)今是眾聲喧嘩的時(shí)代，也是價(jià)值多元的年代�！皝y花漸欲迷人眼”，多樣多變和誘惑迷眼，使一些黨員和干部對(duì)黨的忠誠(chéng)漸次弱化而變異。現(xiàn)實(shí)中，信權(quán)力而忠于“靠山”，把上下級(jí)關(guān)系變?yōu)槿松硪栏疥P(guān)系者有之；信幫派而忠于“圈子”，把同事關(guān)系變?yōu)榻P(guān)系者有之；信私情而忠于裙帶，把親友關(guān)系變?yōu)獒咚疥P(guān)系者有之；信金錢而忠于私利，把政商關(guān)系變?yōu)閷ぷ怅P(guān)系者有之；更有甚者，“一邊吃著黨的飯，一邊砸著黨的鍋”……凡此種種對(duì)黨“身在曹營(yíng)心在漢”的行為，是靈魂的出賣、價(jià)值的扭曲、品質(zhì)的蛻變，其害如蛀蟲在啃噬黨的肌體、侵蝕黨的純潔性、先進(jìn)性和戰(zhàn)斗性。

　　實(shí)踐昭示，選擇信仰難，堅(jiān)守信仰更難。何以難？難在信仰的“純金度”是絕對(duì)的、無任何雜質(zhì)的，當(dāng)信仰檢驗(yàn)?zāi)愕闹艺\(chéng)時(shí)，既能“斷頭流血以從之”，亦能名利如云任去之，正如黃麻起義先烈程昭續(xù)所言：為信仰“要革命，不要錢、不要家、不要命！”這就是信仰支撐忠誠(chéng)的境界和力量。