曠日持久的抗日戰(zhàn)爭給中國人民帶來了巨大的災(zāi)難。日寇的鐵蹄、冰冷的刺刀、震耳的炮聲、殷殷的鮮血、焦黑的廢墟，無不深深銘刻在了中國人民的記憶中�？谷諔�(zhàn)爭也是中國近代以來抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放斗爭，在此過程中形成了獨(dú)具特色、波瀾壯闊的抗戰(zhàn)文化。四川作為抗戰(zhàn)的大后方，為抗戰(zhàn)勝利付出了巨大犧牲，做出了巨大貢獻(xiàn)�！翱箲�(zhàn)時期的四川”不僅僅是地理空間和時間范圍的簡單疊加，而且是一個有著自身特殊內(nèi)涵的歷史文化空間，是一個積極的“動力系統(tǒng)”，直接孕育與催生了“四川抗戰(zhàn)文化”。

　　抗戰(zhàn)時期， 由于國土的迅速淪陷和國民政府遷都，大批機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校、文化單位西遷入川，四川一時成為大后方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化重鎮(zhèn)，同時也成為世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線與中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的交匯點(diǎn)，為“二戰(zhàn)”的勝利和民族解放戰(zhàn)爭的勝利作出了歷史貢獻(xiàn)。1945年，中共機(jī)關(guān)報《新華日報》曾發(fā)表《感謝四川人民》的社論，稱贊四川是“歷史上最大規(guī)模的民族戰(zhàn)爭之大后方的主要基地”，稱贊四川人民“對于正面戰(zhàn)場，是盡了最大最重要的責(zé)任”。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在漫長的抗戰(zhàn)歲月中，伴隨著民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和民族解放戰(zhàn)爭的推進(jìn)，四川形成了波瀾壯闊而又獨(dú)具特色的抗戰(zhàn)文化，這種抗戰(zhàn)文化的內(nèi)核，便是血與火的文化。

　　抗日戰(zhàn)爭包含了文武兩條戰(zhàn)線，在四川抗戰(zhàn)的文化力量中，就有一支精銳的“筆部隊(duì)”。早在抗戰(zhàn)之初，郭沫若就呼吁文化人要“永遠(yuǎn)保衛(wèi)這支筆桿，不讓法西斯有抬頭的那一天，不讓人類的文化有倒流的一天”。老舍在歡送“文協(xié)戰(zhàn)地訪問團(tuán)”出發(fā)時說：“到前方去，是每個熱血男兒的迫切愿望”“偉大的時代需要的是有血有肉的文章。在偉大的時代里，每個國民都該有所貢獻(xiàn)�！薄拔膮f(xié)”還提出了“文章下鄉(xiāng)”“抗戰(zhàn)建國”的響亮口號……如同當(dāng)時《抗戰(zhàn)文藝》的《發(fā)刊詞》所宣稱的那樣：“在震天動地的抗戰(zhàn)炮火聲中，必須有著和萬萬千千的武裝健兒一齊舉起了大纛的廣大的文藝的隊(duì)伍；筆的行列應(yīng)該配布于槍的行列，浩浩蕩蕩地奔赴前線而去！滿中國吹起進(jìn)軍的號聲，滿中國沸騰戰(zhàn)斗的血流，以血肉為長城，拼頭顱作爆彈，在我們鋼鐵的國防線上，要并列著堅(jiān)強(qiáng)的文藝的堡壘�！边@一切都顯示：抗戰(zhàn)的“筆部隊(duì)”正在浩浩蕩蕩發(fā)展壯大！這一時期出現(xiàn)了四川現(xiàn)代文學(xué)史上生機(jī)勃勃的小說家創(chuàng)作群，如巴金、老舍、沙汀、艾蕪、姚雪垠、吳組緗、嚴(yán)文井等，俊才云集，反映抗戰(zhàn)的精品佳作不斷涌現(xiàn)。

　　抗戰(zhàn)文藝散發(fā)著火熱的氣息，表達(dá)著人民的意志，體現(xiàn)著“為民、為物、為事而作，不為文而作”的特點(diǎn)。在特殊的時代背景下，知識分子的心理、情感和思想歷程，都在發(fā)生著改變。作家、藝術(shù)家們自覺肩負(fù)起了歷史賦予的神圣職責(zé)，自覺將自己的創(chuàng)作與抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來，在面對憂患的時候，紛紛做出與苦難抗衡的選擇，這實(shí)質(zhì)上也是他們追求“至德之世”的愛國情懷的一種表現(xiàn)，是要在大動蕩時代找到一個給予國人理想與希望的“常道”的努力。由于抗戰(zhàn)而撤退到大后方的一大批學(xué)者，如馬一浮、朱光潛、梁思成等，從不問政治到關(guān)心民族解放大業(yè)，可以說經(jīng)歷了思想的飛躍。許多流寓四川或者川籍的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�，都希望投身到火熱的生活中，投身到轟轟烈烈的抗戰(zhàn)中，關(guān)心民瘼，為救國圖存貢獻(xiàn)力量，他們很快從小我的世界中走出來，開始了擁抱光明、創(chuàng)造理想社會的戰(zhàn)斗。如朱光潛開出的濟(jì)世藥方，接續(xù)王國維、蔡元培的思想傳統(tǒng)，主張審美教育救國。錢鍾書在給友人的詩中說，他要和戰(zhàn)士們“同其慷慨、相濡以沫”。宗白華喊出：“擎起時代的火炬”“我們這時代還有‘詩’嗎？環(huán)顧全世界，只有中國的一片浴血奮戰(zhàn)的土地上面才是有理想，有熱情，有主義，有‘詩’�！�

　　“四川抗戰(zhàn)文化”既是中國的，也是世界的。內(nèi)容豐富的“四川抗戰(zhàn)文化”呈現(xiàn)出以政治為基礎(chǔ)、以群眾為對象、以批判為武器、隨時變而涌動的基本形態(tài)。血與火的文化在歷史大勢與亡國之危中形成獨(dú)有的品質(zhì)，是一筆寶貴的精神文化財富。戰(zhàn)爭會毀滅文化，這在國際上不乏先例，但是中國的抗日戰(zhàn)爭不僅沒有使我們的民族文化遭受毀滅，反倒促使了中華文化在困厄中獲得新的發(fā)展，這也許正是中華文化頑強(qiáng)生命力的一種表現(xiàn)。（作者單位：四川省社會科學(xué)院文學(xué)所）