在“三嚴(yán)三實”專題教育中，一位負(fù)責(zé)宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)同志講黨課時，緊密結(jié)合本職工作，深情地告誡在座的黨員：“宣傳思想工作的對象是人，做的是人心的工作，需要耐心、誠心、恒心，像燉菜一樣，要把菜做得有滋有味，就不能著急、不能節(jié)奏太快，而是需要溫火慢燉，這樣才能入味�！�

　　無獨有偶，近期讀書，讀到了于丹的一篇文章，她回憶一次與星云大師吃飯，端上來的一道菜是純白的、濃濃的菌湯，鮮美得難以言表。甚覺奇怪，普通的菌湯怎么會如此美味？星云大師說：昨天下午客人未到，我們就開始調(diào)湯了，夜里一直燜煨著，起鍋前又放了一把研碎的熟白芝麻。湯之所以鮮美，主要是用了大把時光長時間烹制出了食材本身的香氣。

　　兩者講的都是溫火慢燉，但又有不同，前者講的是經(jīng)過溫火慢燉，把調(diào)料的香味浸入到食材里去，入了味，菜更香；后者講的是經(jīng)過溫火慢燉，使食材里本身的香味釋放出來，出了味，湯更美。看似截然相反的道理，其實卻是同一個問題的兩個方面，辯證地看，入味與出味是有機統(tǒng)一的，正是有了先前的入味，才有了后來的出味，入味是外因，出味是內(nèi)因；入味是前提，是為了出味；出味是目的，是先前入味作用的結(jié)果。

　　將這一道理運用到思想政治工作中，顯而易見具有重要的方法論意義。思想政治工作的對象是人，如何先入為主地做好思想政治工作，在這方面，習(xí)總書記有很多重要論述，“要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團結(jié)和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下”，“要全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”，“要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨”，“要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”，“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有�！边@些重要論述，既是要求，也是方法，教誨我們在思想政治工作中如何溫火慢燉，如何使思想政治工作入腦入心，真正內(nèi)化為人們的精神追求。這是入味階段的工作。

　　人之本性是客觀存在的，對于人之初性本善還是性本惡的問題，古今有識之士一直在爭議。筆者以為，一個人釋放善的方面還是惡的方面，最終取決于所處的環(huán)境�！氨P圓水圓，盤方水方”，在經(jīng)過了大環(huán)境的溫火慢燉之后，人本身潛在的脾性最終會釋放出來，好環(huán)境會促使善的脾性釋放出來，壞環(huán)境會促使惡的脾性釋放出來。就像古人所說的，“與善人游，如行霧中；雖不濡濕，潛自有潤�！薄芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所者焉�！弊詈笠痪湓挼囊馑际钦f，藏丹的地方時間長了會變紅，藏漆的地方時間長了會變黑，這是環(huán)境影響的結(jié)果，所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎地選擇自己立身處世的環(huán)境。這是出味階段的結(jié)果。

　　如何把入味的工作做好，又如何把出味的目的達(dá)到，真正經(jīng)過溫火慢燉，達(dá)到香氣四溢、風(fēng)尚良好的效果？習(xí)總書記的一段重要論述可以作為我們這個問題的答案：“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，發(fā)揚釘釘子精神，久久為功，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念�！�