友善，既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，又是社會主義核心價(jià)值觀的重要范疇。友善，就是指親密友好、親近和睦、相與為善。友善的“友”，古代指志趣相同、彼此交好的人。鄭玄注《周禮》“聯(lián)朋友”說：“同師曰朋，同志曰友�！庇焉频摹吧啤�，內(nèi)涵則更加豐富：或指吉祥、美好，如《禮記·中庸》說：“禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神�！被蛑干菩�、善事、善人，如《易·坤》說：“積善之家，必有余慶。”或指好處、優(yōu)點(diǎn)，如《管子·小稱》說：“我有善則立譽(yù)我，我有過則立毀我�！币匀蕫蹫楹诵牡娜寮宜枷朊鞔_提出：“君子莫大乎與人為善。”“善人者，人亦善之。”而老子《道德經(jīng)》中的名言“上善若水”，至今廣為傳頌。

　　友善作為社會主義核心價(jià)值觀的重要范疇，內(nèi)涵十分豐富，包括謙敬雅量，幫扶互助；先人后己，禮讓待人；同聲相求，寬厚相待；平等交往，助人為樂；等等。友善是社會生活中人與人之間建立友好關(guān)系的黏合劑。今天，我們倡導(dǎo)友善價(jià)值觀，是對古代友善理念的繼承和發(fā)展，旨在形成社會主義新型人際關(guān)系。

　　倡導(dǎo)友善價(jià)值觀，需要心懷善意。《抱樸子·微旨》說：“與善人游，如行霧中；雖不濡濕，潛自有潤。”意思是說，與友善高尚的人交游往來，就好像在濃霧中行走，雖然看不出明顯被沾濕，但在不知不覺、無聲無息中就被滋潤了�？梢哉f，在一個(gè)人應(yīng)該具備的種種素質(zhì)中，友善乃是最基本的素質(zhì)。如果把人生比作一幅圖畫，那么，友善就是這幅圖畫最亮麗的底色。

　　倡導(dǎo)友善價(jià)值觀，需要寬容待人。友善，就是要以德為鄰，心地寬厚。友善包含寬容待人的含義。寬，《說文解字》解釋是：“屋寬大也�！薄稜栄拧め屟浴方忉屖牵骸皩�，綽也�！笨梢姟皩挕弊值谋玖x，一是指屋宇廣大，二是指衣衫寬綽而有余裕的樣子。引申到人際方面則指人要度量恢宏，能容事、容物、容眾，容人之不足，容他人之所不能容�！墩撜Z·陽貨》中說：“寬則得眾�！本褪钦f只有寬厚、寬容、寬松，才能得到眾人的擁護(hù)。在人與人交往中，應(yīng)不斷培育友善寬容之德，既使他人感受到人世間的溫暖和光明，又顯示自己流暢瀟灑的君子之風(fēng)。

　　倡導(dǎo)友善價(jià)值觀，還要助人為樂。在友善的價(jià)值觀中，還包含助人為樂的意思。助人為樂，顧名思義就是以幫助別人為快樂。幫助別人，可以使自己快樂起來，因?yàn)樽约涸趲椭鷦e人的過程中得到了道德上的升華和精神上的愉悅�！胺秩艘蝗~，即為濃蔭�！痹谌粘Ｉ钪校�(dāng)別人有困難的時(shí)候，我們不妨充滿善意地援手相助、雪中送炭。助人為樂，一個(gè)更高境界就是心甘情愿為人梯、樂把金針度與人。這是一種無私奉獻(xiàn)的忘我境界，一種希望后來者踩著自己的肩膀攀登上更高山峰的崇高境界。

　　心懷善意、寬容待人、助人為樂，追求這種難得的人生佳境，會使人看到生活中很多美好的東西，從而更加努力向善。于是，個(gè)善變?yōu)槿荷疲∩品e為大善。善與善手拉起手，一個(gè)善點(diǎn)一個(gè)善點(diǎn)就形成了一條善的線；善與善肩并著肩，一條善線一條善線就織成了一張善的網(wǎng)；一張善的網(wǎng)一張善的網(wǎng)拼接起來，就形成了一望無際的友善原野。

　　友善自古以來就是我們中國人的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)光大了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國，我們?nèi)w中華兒女的共同之“志”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。將我們每個(gè)人的追求都融入國家和民族的夢想，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途上共同奮進(jìn)，這既是社會主義友善價(jià)值觀的時(shí)代要求，也是我們努力奮斗、不懈追求的一個(gè)崇高目標(biāo)——修善行以結(jié)善果、養(yǎng)大德以成大業(yè)。（作者為北京大學(xué)中文系教授）