在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的奮斗征程中，培養(yǎng)一大批堅(jiān)定的青年馬克思主義者，是新時(shí)代黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的人才保障和智力支持。習(xí)近平總書記系列重要講話多次殷切寄語青年，要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，擔(dān)負(fù)起歷史重任。努力成為一名新時(shí)代的青年馬克思主義者，體現(xiàn)了當(dāng)代青年對(duì)真理的認(rèn)同和追求；展現(xiàn)了中國青年立志在馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　馬克思主義是科學(xué)的真理。1848年，正當(dāng)歐洲資產(chǎn)階級(jí)為他們建立的所謂“永恒合理”的資本主義社會(huì)舉杯相慶時(shí)，年輕的馬克思和恩格斯卻決然向世界宣告：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的�！被仡欛R克思主義的發(fā)展歷程，正如列寧所指出的，馬克思的學(xué)說在1848年歐洲的工人運(yùn)動(dòng)中“決不是占統(tǒng)治地位的，它不過是無數(shù)社會(huì)主義派別或思潮中的一個(gè)而已”。然而，隨著時(shí)間推移，形形色色的假社會(huì)主義學(xué)說銷聲匿跡，只有“馬克思學(xué)說獲得了完全的勝利，并且廣泛傳播開來”。1917年爆發(fā)的十月革命，使社會(huì)主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)。中國人民在馬克思主義的指導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的徹底勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族百年來國家獨(dú)立、民族解放的奮斗目標(biāo)。馬克思主義的歷史命運(yùn)，是其真理性的最佳證明。

　　馬克思主義的真理性，在于它揭示了符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)理想——共產(chǎn)主義的歷史必然性。事實(shí)上，共產(chǎn)主義并不是馬克思的發(fā)明。兩千多年來，“天下為公”的世界“大同”始終是中華民族受壓迫者心底的憧憬；五百年前英國空想社會(huì)主義思想家托馬斯·莫爾提出的“烏托邦”，則是投向資本主義剝削制度的第一把“標(biāo)槍”。古往今來，無數(shù)仁人志士正是以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯志豪情，前赴后繼、英勇奮斗，使得人類社會(huì)從荒蠻走向文明，延綿不絕，經(jīng)久不衰。

　　馬克思主義對(duì)人類的突出貢獻(xiàn)不僅在于將共產(chǎn)主義視作美好的理想，更在于它從社會(huì)發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這一矛盾運(yùn)動(dòng)必然促使人類社會(huì)從低級(jí)的社會(huì)形態(tài)向更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)演變。更進(jìn)一步，馬克思主義指明了資本主義向社會(huì)主義過渡的正確道路——社會(huì)主義革命，指明了實(shí)現(xiàn)這一革命的具體力量——無產(chǎn)階級(jí)，從而將社會(huì)主義理論由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

　　客觀地說，當(dāng)今部分群眾特別是一些青年對(duì)共產(chǎn)主義理想缺乏信心，重要原因之一是對(duì)共產(chǎn)主義概念的片面理解，僅把共產(chǎn)主義看成一種未來的制度安排。事實(shí)上，共產(chǎn)主義概念有著豐富的內(nèi)涵。

　　共產(chǎn)主義是一種社會(huì)價(jià)值觀，代表著人類對(duì)正義、平等及自身徹底解放的價(jià)值追求。如何理解這一價(jià)值觀的內(nèi)涵？馬克思的中學(xué)考試作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》為我們提供了答案：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，它將會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用�！苯裉斓闹袊嗄辏灰哂羞@種以天下為己任的人民情懷和愿為天下人服務(wù)的價(jià)值追求，就可以理直氣壯地宣稱：我們是共產(chǎn)主義者！

　　共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段。馬克思曾描述共產(chǎn)主義的大致輪廓：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界即文明程度極大提高，每個(gè)人都將獲得自由而全面的發(fā)展。值得注意的是，這三個(gè)條件不僅是人類對(duì)未來生活的美好追求，更是人類歷史發(fā)展的客觀事實(shí)。所以，恩格斯才特別指出：“共產(chǎn)主義不是學(xué)說，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)�！边@清晰地告訴我們，為共產(chǎn)主義奮斗，是一個(gè)實(shí)踐的歷史過程，即一代代有理想的人們秉承著為人類福利而勞動(dòng)的價(jià)值觀，以不懈的奮斗向著共產(chǎn)主義目標(biāo)奮力邁進(jìn)。

　　作為現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，不同歷史階段有著特定的任務(wù)。今天，為共產(chǎn)主義奮斗就是要為實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。廣大青年只要志愿投身于這一偉大事業(yè)，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的精彩人生，愿意多出點(diǎn)力，多流點(diǎn)汗，就無愧為一名共產(chǎn)主義者。

　　五四運(yùn)動(dòng)以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代代有志青年在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂章。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”當(dāng)前，中國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們能否克服困難、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇、贏得未來，很大程度上取決于我們能否培養(yǎng)出一大批立志學(xué)習(xí)馬克思主義、堅(jiān)定信仰馬克思主義并為建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不懈奮斗的青年馬克思主義者。我們期待，并堅(jiān)信將有更多有志青年投身到改革開放事業(yè)，凝心聚力共筑中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。（作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組主要成員，參與《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》《中國馬克思主義與當(dāng)代》《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》《堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義》等編寫）