“天下至德，莫大乎忠”。忠誠是中國傳統(tǒng)文化中的基本道德準則，對軍人這個特殊職業(yè)來說，更是如此。春秋時期的孫武把忠誠放在戰(zhàn)勝敵人的五大要素之首，要求將帥“進不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主”。諸葛亮亦有言：“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚�！痹谖鞣�，著名軍事理論家克勞塞維茨強調(diào)軍人堅守忠誠，要像“站立在海上的巖石一樣，經(jīng)得起海浪的沖擊”。

　　忠誠是一種至上大德。自古以來，忠誠就是對軍人的第一道德規(guī)范�！秾O臏兵法》把軍人的武德概括為“忠、信、敢”，諸葛亮所著《將苑》把“忠”列為15條武德律令之一，“精忠報國”、“捍族保民”等強調(diào)了軍人效忠國家的重要性。軍人的忠誠，是 “捐軀赴國難，視死忽如歸”的從武之德，是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的用武之德，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的尚武之德，這樣的品德，是值得我們永遠傳承的寶貴財富。如果把忠誠比作1的話，作戰(zhàn)能力、戰(zhàn)斗作風等指標就是1后面的0，有了1，后面的作戰(zhàn)指標才有意義，否則，就可能出現(xiàn)“本領(lǐng)越大、危害越大”的惡果。

　　忠誠是一種至剛大節(jié)。忠誠能給生命賦予特殊意義，給人增添攻堅克難的勇氣。在漠北的風沙中，它給蘇武以“持節(jié)不辱”的堅毅；在揚州的激戰(zhàn)中，它給史可法以“城亡與亡”的豪邁；在陰暗的渣滓洞里，它給江姐以“向死而生”的勇氣。電視劇《潛伏》主人公的原型吳石將軍，面對國民黨反動派的高官厚祿，始終保持對黨的赤誠之心，在敵人的腹地堅持為黨工作，直至獻出生命，就像歌中所唱：“我的信仰是無底深海，澎湃著心中火焰，燃燒無盡的力量，那是忠誠永在。”對黨忠誠，是我軍的軍魂所在，是軍人的天職所系，行進在為實現(xiàn)中國夢強軍夢而奮斗的偉大征程中，我們必須堅定不移地“讓槍桿子始終牢牢掌握在忠于黨的可靠的人手中”。

　　忠誠是一種至遠大任。忠誠是神圣的，也是具體的，不需要豪言壯語，行動才是最有力的證明。楊業(yè)功傾其一生矢志打贏，書寫了對黨的忠誠；孟祥斌舍己救人縱身一跳，踐行了對人民的忠誠。他們不僅傳承了忠誠的傳統(tǒng)美德，更以自己的實際行動賦予了忠誠新的時代內(nèi)涵。軍人的忠誠，總是和使命、責任、擔當緊密相連，需要我們承擔起能打勝仗的歷史責任；總是和奮斗、拼搏甚至苦難相伴而生，需要我們做出英勇無畏的奉獻犧牲；總是和思辨、揚棄直面碰撞，需要我們在履職盡責中培養(yǎng)鑄就。價值觀念多元多樣多變的今天，我們這支承擔著強國使命的軍隊，絕不能陷入功利主義的泥沼，而是要在對外發(fā)聲中彰顯我們的主流價值，在凈化革新中奏響我們的時代旋律。每一名軍人都應在本職崗位上，以忠誠為圓心，以戰(zhàn)斗力為半徑，劃出軍人價值的完美弧線。