沒有無意義的國家行為，凡上升至國家意志層面的重大活動，一定內(nèi)含著豐富的思想內(nèi)容，那么帶有國際性的紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯勝利70周年閱兵活動，自不例外。

　　新中國成立以來，中國人民解放軍進(jìn)行過5次有代表性的閱兵活動，本次閱兵之前進(jìn)行了開國大典閱兵，國慶35周年、50周年、60周年閱兵。由于本次閱兵是唯一國慶閱兵之外的主題活動，而注入新的更加豐富的思想內(nèi)容。特別是習(xí)近平的講話，高揚(yáng)了中國走和平發(fā)展道路和“人類命運(yùn)共同體”的理念，同時宣布裁減軍隊(duì)員額30萬，而引起國際社會高度關(guān)注。

　　閱兵的意義和內(nèi)含，決非眼前走過的一個個方隊(duì)，更重要更關(guān)鍵的是閱兵背后的成因，及其內(nèi)含的國家意志與價值取向。這才是所有關(guān)心關(guān)注中國走向的人們所重視的，也是與中國關(guān)聯(lián)度更高的國家或國家集團(tuán)必須關(guān)注的。某種意義上，這次閱兵就是中國大國道路上所持理念的寫照與折射，同時透出世界政治生態(tài)與走向。

　　由于筆者是全軍唯一以英模代表身份4次登上閱兵觀禮臺者，因而除了現(xiàn)場受感染，更多是思考閱兵背后的東西。有以下幾個方面是直觀的或蘊(yùn)含在閱兵背后更值得關(guān)注的內(nèi)容。

　　第一，閱兵讓人們再思考，這支人民軍隊(duì)從哪里來到哪里去？《講話》（即習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話）揭示的則是抗戰(zhàn)精神與中華民族的力量之源。

　　歷史昭示未來�；仡櫄v史是為了走向未來。當(dāng)我們看到一個個威武雄壯的方隊(duì)從眼前經(jīng)過，或許或應(yīng)當(dāng)思考，這支人民軍隊(duì)從哪里來到哪里去？這是一支農(nóng)民的軍隊(duì)，從大山深處走出，從小米加步槍起步，經(jīng)過戰(zhàn)火錘煉，又有了新中國成立后半個多世紀(jì)的建設(shè)，已經(jīng)是鳳凰涅槃。

　　經(jīng)歷數(shù)十年不間斷的戰(zhàn)火錘煉，這在世界軍隊(duì)成長史上是少見的。期間，重要階段是抗戰(zhàn)八年。我軍是在與強(qiáng)大敵人戰(zhàn)斗中成長起來的�？嚯y的中華民族為什么沒有倒在血泊中？答案就在最先出現(xiàn)在受閱隊(duì)伍中的抗戰(zhàn)老兵，這些老兵與支前模范，他們不僅以英雄主義精神激勵了我們，更重要的是，從他們身上認(rèn)識到中華民族的精神與道德價值觀。到了民族存亡關(guān)頭，國共兩黨可以捐棄前嫌，一致對外。在家國之間選其一之時，人民群眾義無反顧地投身于支前抗戰(zhàn)。這就是中華民族苦難中堅(jiān)持，苦難中成長的重要原因。有了這樣的成長史，有了民族精神的支撐，這支軍隊(duì)將走向哪里是清楚的，這個民族走向哪里和走多遠(yuǎn)也是可以想像的。

　　如《講話》所言：“中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動的大決戰(zhàn)。在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早、持續(xù)時間最長。面對侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭史上的奇觀、中華民族的壯舉�！薄霸谀菆鰬�(zhàn)爭中，中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠(yuǎn)銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！”這其中蘊(yùn)含著抗戰(zhàn)精神和中華民族力量之源。

　　第二，閱兵讓人們再辨析，這支人民軍隊(duì)擁有哪些特色和品質(zhì)？《講話》讓我們堅(jiān)定走中國特色的社會主義道路。

　　僅僅從表現(xiàn)形式，便不難發(fā)現(xiàn)中國閱兵與世界閱兵存在很大差異。我們很重視形式美，比如在整齊劃一，步調(diào)一致方面，世界少有國家的軍隊(duì)能夠做到，也未必愿意去做。西方國家閱兵，給人的感覺很隨意，似乎表達(dá)出某種思想即可。結(jié)合北京奧運(yùn)會開幕式與雅典、倫敦奧運(yùn)會開幕式分析，我們也會發(fā)現(xiàn)其間的差異，前者強(qiáng)共性（三千人擊缶），后者強(qiáng)個性（希臘英雄），前者重群體，后者重個體，這種差異源自不同民族擁有獨(dú)特的文化性格。

　　進(jìn)入精神世界和政治思想領(lǐng)域，區(qū)別更大。我們知道，西方軍隊(duì)的精神力量主要來源于三個方面：國家意志、宗教信仰、職業(yè)精神。我們則更強(qiáng)調(diào)政治理論武裝。1937年抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在與英國記者貝特蘭的談話中就明確提出：“八路軍更有一種極其重要和極其顯著的東西，這就是它的政治工作�！避婈�(duì)政治工作實(shí)際上實(shí)行的是一種精神灌注，即確立起共產(chǎn)主義信仰作為自己精神大廈的核心支撐。至于價值坐標(biāo)和價值取向上講，區(qū)別同樣明顯，美國召募青年從軍，打出來的旗號就是“報效國家、增加存款，周游世界”，甚至海灣戰(zhàn)爭期間，動員預(yù)備役參加，也是把戰(zhàn)時津貼作為一個宣傳內(nèi)容，我軍則更明確地提出“人民的利益高于一切”，為了人民的利益敢于付出自己的一切。正是全新的精神世界與價值系統(tǒng)，而產(chǎn)生出一種巨大的犧牲精神，進(jìn)而有了“昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢”，“紅軍就像個火爐，俘虜過來后迅速融化了”。

　　有了獨(dú)具的特點(diǎn)就會形成獨(dú)有的作戰(zhàn)方式和作戰(zhàn)能力。其實(shí)，一切自我犧牲的動力都來自于意義的找尋，找到了意義和價值，就找到了犧牲的動力，就可以激發(fā)出巨大的戰(zhàn)斗力。抗戰(zhàn)初期，八路軍新四軍如此弱小，然而實(shí)現(xiàn)了由小到大，由弱到強(qiáng)，就是獨(dú)特的精神和價值系統(tǒng)。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝最成功的創(chuàng)造性作用樣式是游擊戰(zhàn)，這也是自己不被日軍消滅，同時壯大起來的最有效的作戰(zhàn)樣式，國民黨也看好這種作戰(zhàn)樣式，請八路軍培訓(xùn)國民黨的軍隊(duì)，然而其學(xué)不到，共產(chǎn)黨的隊(duì)伍是因政治信仰而來，是人民的隊(duì)伍，他們自覺參加進(jìn)來，自然也便不怕分散游擊，而國民黨的隊(duì)伍是因利益而來，有些是被抓壯丁而來，沒有信仰便沒有犧牲精神，集合起來作戰(zhàn)尚可，只要分散則逃之夭夭。這種精神元素是什么？人民利益高于一切，為了人民的利益敢于犧牲一切。

　　我軍的成長道路不僅與西方資產(chǎn)階級軍隊(duì)存在巨大差異，甚至與“十月革命一聲炮響”，由舊沙皇軍隊(duì)瞬間變成為蘇聯(lián)紅軍也有區(qū)別。不同的歷程就會塑造不同的性格，不同的價值系統(tǒng)和不同的精神世界。西方軍隊(duì)的裝備發(fā)展是伴隨工業(yè)革命獲得提升，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，在整個革命戰(zhàn)爭年代都是從敵人的手中奪取，這就形成了自力更生的價值觀念，這種自力更生既可以成就內(nèi)生的主動性，也可以化作發(fā)展動力。正是因?yàn)椴灰粯樱瑳Q定著我們只能走自己的道路，我軍的意志在革命戰(zhàn)爭年代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，今天，注定還是堅(jiān)守這樣的領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有了這一領(lǐng)導(dǎo)，中國軍隊(duì)便不再擁有精氣神。

　　如《講話》所言：“中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”，“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，沿著中國特色社會主義道路，按照“四個全面”戰(zhàn)略布局……，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！”