摘要：湖南湘潭地區(qū)的“舞蝦”是非常珍貴的本土文化之一，它也被列入湘潭雨湖區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但由于現(xiàn)如今娛樂項目的增多，已經(jīng)無人愿意看舞蝦表演，舞蝦也將要失傳。本論文主要是對湘潭地區(qū)的“舞蝦”的由來進行了介紹，以及對“舞蝦”的現(xiàn)狀進行了分析，并對“舞蝦”的保護與傳播措施提出了幾點建議。

　　關鍵詞：湘潭地區(qū)；“舞蝦”；保護與傳播

　　湖南是一個多民族的省份，在漫長的歷史發(fā)展過程中，湘潭地區(qū)創(chuàng)造了自己本土的民族民間音樂文化，特色鮮明、豐富多樣。其中包括春節(jié)期間的舞龍舞獅表演，端午節(jié)期間在湘江的敲鼓點劃龍舟比賽，還有傳統(tǒng)的湘潭花鼓戲、湘潭湘劇、皮影戲等。而“舞蝦”是湘潭地區(qū)非常重要也是最有特色的本土音樂文化之一。

　　一、“舞蝦”的由來

　　舞蝦是一種古老的藝術(shù)，是音樂舞蹈的活化石，產(chǎn)生有其歷史淵源。提到舞蝦的起源，湘潭地區(qū)的文化名人，湘大歷史文化學院教授何崇恩認為最早可以追溯到遠古時代的部落時期。遠古時期，靠近水邊居住的原始部落常常下水捕撈。在常年的勞作與活動中順其自然地創(chuàng)作了舞蝦。最早關于舞蝦的記錄是在唐朝，當時的長安城每到過年或元宵節(jié)的時候就會敞開城門，皇宮貴族與萬民同樂。其中觀賞的節(jié)目中就提到舞蝦。著名的《東京夢華錄》一書中也提到過在宋朝時期，開封民間的娛樂活動中就有舞蝦、蝦燈等。每逢過年過節(jié)或遇到喜事人們都會以表演舞蝦的方式進行慶祝，深受老百姓的喜愛。

　　對于湘潭地區(qū)舞蝦的記載在元代和明清時期的一些詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)。一位清代私塾老師就專門為湘潭唐興橋壯觀的舞蝦場面作了一首詞。詞名為《江城子·唐興橋畔觀蝦舞》。詞中寫道：“十嘴垴（即唐興橋）外夕陽紅，聚人眾，夜色朦，船夫舞蝦，宛在圖畫中，觀聲驚動初開月，千里外，素月光。”

　　到清朝晚期，民國初年的時候，舞蝦也進入了鼎盛時期�！爱敃r水運系統(tǒng)的人在運貨過程中，每到一個休息點都會上岸舞蝦，逢年過節(jié)更是少不了舞蝦的表演�！�

　　二、對“舞蝦”的介紹

　　用于表演的道具——蝦：基本一米多長，蝦身用竹和鐵絲捆緊，外面粘貼滿黃綠相間的彩色紙片做成的“蝦鱗”，頭上用彈簧和鋼絲做出可活動的蝦眼，前后有兩個木頭制作的操作桿，蝦身的各個關節(jié)都可以自如活動。

　　對于道具顏色的選擇，舞蝦是非常有講究的。白色不吉利，紅色的蝦就更不行了，因為紅色的蝦是死的。所以一般都會避開這兩種顏色，而是采用黃色或綠色混搭的效果。

　　隨后音樂響起。合作的兩個人開始按照指定的動作舞動蝦頭以及蝦尾。使得蝦燈在整個舞動過程中猶如一只在水中自由游動的蝦子。

　　三、對“舞蝦”的現(xiàn)狀分析與傳播

　　根據(jù)實地考察，湖南省湘潭市唯一掌握舞蝦絕技的繼承人譚光明、張利珍夫婦說道：“現(xiàn)在的娛樂項目越來越多了，年前人們也沒有人愿意來看舞蝦表演了。這門有特色的技藝就要失傳了�！�

　　面對舞蝦的現(xiàn)狀，筆者對于舞蝦的保護與傳播進行了思考。舞蝦在湘潭地區(qū)的音樂文化中有著自己獨特的藝術(shù)魅力，而為了使得舞蝦更好地發(fā)展，筆者認為應當著重注意以下幾點建議：

　�。�1）培養(yǎng)傳承人，重組舞蝦隊伍。實地考察時，省內(nèi)唯一傳人譚光明夫婦感嘆說：“我們都是六十幾歲的人了，現(xiàn)在還不把這個技藝傳下去，舞蝦真的要失傳了�！爆F(xiàn)如今年輕人娛樂的項目越來越多，唱流行歌聽流行音樂，其他這些傳統(tǒng)的音樂文化，娛樂項目在人們的生活中漸漸淡去了。很多地方都在向現(xiàn)代化靠攏的同事拋棄了本土民族的音樂文化。這些單靠口頭傳教的文化遺產(chǎn)正在不斷地消失。很多的傳統(tǒng)技藝在慢慢消亡，豐富的音樂文化也隨著現(xiàn)代化的進程而消失。所以，當務之急應當是培養(yǎng)一批新的舞蝦音樂文化傳承人，從而進行創(chuàng)造性的傳承，搶救民間藝術(shù)。例如免費開展一系列舞蝦教課活動。將傳承人的作用發(fā)揮到最大化，同時再培養(yǎng)一支優(yōu)秀的舞蝦文化遺產(chǎn)保護隊伍，進行舞蝦的保護、指導、傳承。

　�。�2）利用現(xiàn)代傳播手段促進湘潭地區(qū)的“舞蝦”發(fā)展。長期以來，湘潭地區(qū)舞蝦的傳播與傳承主要是靠繼承人口頭教學的傳播方式。這種“口耳相傳”進行的方式在現(xiàn)如今顯得有些單一。在科技飛速發(fā)展與進步的今天，筆者認為早就應當借助網(wǎng)絡，電視廣播等媒體和現(xiàn)代化的數(shù)字產(chǎn)品來推動湘潭地區(qū)的舞蝦音樂文化的傳播與發(fā)展。例如在微信朋友圈、微博等軟件發(fā)一些舞蝦的視頻。

　�。�3）當?shù)卣�府部門應當積極地進行舞蝦的傳承與傳播。雖然舞蝦目前已經(jīng)被列為湘潭市雨湖區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但政府卻尚未對這些文化遺產(chǎn)建立一個專門的民間音樂文化遺產(chǎn)保護的職能部門。想要舞蝦能更快地傳承下去，政府文化部門應該發(fā)揮其重要的帶頭作用，認真策劃和落實有效的政策，承擔起執(zhí)行主體的責任。同時也可以在各種大型舞會安排舞蝦的展示，從而進一步開展對舞蝦的傳播與展示。

　　結(jié)語：本土音樂文化是傳統(tǒng)音樂文化存在的家，我們應當重視本土音樂文化的發(fā)展，不僅僅是為了保存中國傳統(tǒng)文化蘊育出來的音樂，更是為了延續(xù)世世代代人們流傳下來的文化傳統(tǒng)。而舞蝦是湘潭地區(qū)最具特色的傳統(tǒng)音樂文化，它的文化內(nèi)涵豐富，也是當年群眾喜聞樂見的民間音樂表演形式，有較高的學術(shù)研究價值，舞蝦更是反映了人們樂觀、大度的性格，同時也是湖湘精神吃得苦、霸得蠻、耐得煩的輝煌體現(xiàn)。重視舞蝦在湘潭地區(qū)的發(fā)展與傳播已經(jīng)刻不容緩。希望在政府、舞蝦傳承人以及關心舞蝦保護傳承的各界人士的共同努力下，湘潭舞蝦能得到更好的保護與傳承。（作者單位：山東大學藝術(shù)學院）