歷史的橫斷面有如樹木的年輪，愈是歷經(jīng)歲月積淀，其紋理愈顯明晰。81年前的今天，1935年12月9日，在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，北平學(xué)生在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上街頭，爆發(fā)了聲勢浩大的“一二·九”抗日救亡運動，迎來了民族覺醒的高光時刻，擦亮了走向復(fù)興的精神利刃。從而一舉粉碎了侵華日軍妄圖讓華北淪為第二個“滿洲國”的圖謀，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，掀開了全民抗戰(zhàn)的序幕。歲月輪轉(zhuǎn)，“路標(biāo)”永恒。在由大國向強國邁進步入“關(guān)鍵一躍”的重要關(guān)頭，共同守護民族覺醒的歷史印記，賡續(xù)自立自強的基因傳承，正闊步邁向民族復(fù)興的古老中國，必將凝聚起牢不可破的“信念共同體”。

　　“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”——“一二·九”是由退讓走向抗?fàn)幍木葒o(jì)念日。發(fā)自內(nèi)心深處的激情吶喊，迸發(fā)出救亡圖存的高光時刻

　　“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了�！边@句發(fā)布在清華�？杜鸢伞飞系目谔�，真實還原了那段令人痛心的歷史畫面：寒風(fēng)凜冽、滴水成冰的北平街頭，漫天飛舞著雪片般的傳單，到處涌動著激憤的人群，面對前來阻攔的軍警，游行隊伍中豎立起如林般的手臂，吶喊出“用武力保衛(wèi)華北！”“為祖國自由奮斗！”等口號……一時間，抗日救國熱情以燎原之勢席卷全國，華夏大地上奏響了空前豪邁的民族解放斗爭之序曲。

　　作為一個歷史范疇，愛國主義的脈搏總是連著國家民族的心跳。這種“縈民族危亡于襟懷”的無形力量，能夠沖破任何屏障，摒棄一切前嫌，迅速凝聚起全民族統(tǒng)一的抗戰(zhàn)意志，為中華優(yōu)秀兒女奮起抗?fàn)�、頑強戰(zhàn)斗提供源源不斷的力量支撐。在全國上下要求“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的呼聲日益高漲之際，“一二·九”運動的怒吼喚醒了不愿做亡國奴的人們，“戰(zhàn)則存，降則亡”的救亡圖存之火迅速燃遍神州大地，民族復(fù)興的光芒在那一刻燦然綻放，古老中國在火一般的激情中重獲新生。待到兩年之后盧溝橋畔的槍聲響起之時，醞釀已久的愛國熱情在侵略者的刺刀面前驟然爆發(fā)。長城內(nèi)外，千千萬萬愛國將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸；大江南北，各界民眾萬眾一心、同仇敵愾，共同奏響了氣壯山河的英雄凱歌，譜寫出感天動地的壯麗史詩。這種歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮、置身血火熔鑄所煥發(fā)出的血性之光、無畏之勇與團結(jié)之志，集中體現(xiàn)了中華民族在歷史征程中改變前途命運的新追求、選擇前進道路的新定向、煥發(fā)生命活力的新躍升，也成為當(dāng)前和今后繼續(xù)實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵性支撐。

　　“從前只是一塊沃土，一大盤散沙的死中國，現(xiàn)在是有血有肉的活中國了”—— “一二·九”是從迷茫走向自覺的民族覺醒日。來自知識分子與工農(nóng)群眾的緊密結(jié)合，鑄造起眾志成城的銅墻鐵壁

　　波瀾壯闊的抗戰(zhàn)圖景啟示我們：戰(zhàn)爭從不是國家實力的單純比拼，而是民族意志的整體較量。以一盤散沙迎戰(zhàn)堅船利炮，結(jié)果必然是一敗涂地；唯有萬眾一心對抗霸權(quán)，才能贏得最終勝利�！耙欢ぞ拧边\動正是在抗戰(zhàn)形勢一片“萬馬齊喑”的危急關(guān)頭，吹響了中國人民抗日救亡的號角，從政治上擊碎了隱忍茍活的投降幻想，喚醒了奮起抗?fàn)幍拿褡逖�，有力促進了中華民族的新覺醒。正如朱自清在《這一天》一文中所寫到的：“東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。從前只是一塊沃土，一大盤散沙的死中國，現(xiàn)在是有血有肉的活中國了！”

　　馬克思主義認(rèn)為，歷史規(guī)律的必然，總是由大大小小的偶發(fā)事件所引發(fā)，起作用的。持續(xù)一個多世紀(jì)落后挨打的屈辱史，帶給中國人民的不只是深重的災(zāi)難，更是一種精神上的強擊，成為中華民族覺醒的催化劑。如果說，鴉片戰(zhàn)爭是民族覺醒的啟蒙發(fā)軔，甲午戰(zhàn)爭是民族覺醒的重大轉(zhuǎn)折，那么長達14年之久的抗日戰(zhàn)爭，則是民族覺醒的總爆發(fā)。而轟轟烈烈的“一二·九”愛國民主運動，不啻于引燃民族覺醒的導(dǎo)火索，并且為最終勝利“準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的思想，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的人心，準(zhǔn)備了抗戰(zhàn)的干部”。在中國共產(chǎn)黨的號召下，各地學(xué)生主動到工人中去、到農(nóng)村中去、到商民中去、到軍隊中去，大力開展讀書會、歌詠團及節(jié)日紀(jì)念、民眾夜校、清寒食堂等活動，藉此喚醒各階層的愛國思想，聯(lián)合一切救亡力量，開啟了和廣大工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，把抗戰(zhàn)救國推向了一個新階段。從那個時候起，抵御外辱已經(jīng)不再只是“朝廷的戰(zhàn)爭”，或者個別精英“一個人的戰(zhàn)斗”，中國歷史上第一次出現(xiàn)了“工農(nóng)兵學(xué)商，一起來救亡”這樣范圍極其廣泛、思想高度自覺的集體意志與組織行動，并在之后的抗戰(zhàn)過程中表現(xiàn)出空前的民族團結(jié)、頑強的民族抗?fàn)幣c決絕的民族斗志，使不可一世的日本侵略者最終陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。也讓一直被視為“東亞睡獅”的中國人民終于從內(nèi)憂外患中警醒起來，自近代以來第一次通過國民的集體覺醒，贏得了民族的整體自尊，進而對中國近代政治和文化走向乃至社會變革，都產(chǎn)生了深遠而持久的影響。法國作家古列久在評述中國敵后斗爭時感嘆道：“民族的精神，在受到侵略時突然奮張起來，成為一道新的近代的中國長城�！本瓦B日本史學(xué)家也不得不承認(rèn)，這是“中國歷史上最大的民族覺醒”。

　　“只要少數(shù)之中的少數(shù)，優(yōu)秀里面的優(yōu)秀，不肯坐以待斃，這個民族就總有希望”——“一二·九”是由苦難走向輝煌的國家復(fù)興日。源自歷史與人民的正確選擇，推舉出砥柱中流的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　抗戰(zhàn)初期，中國地質(zhì)事業(yè)奠基人之一、有“學(xué)術(shù)界的政治家”之稱的丁文江耳濡目染國內(nèi)社會凋敝，列強步步蠶食的民族困境，在《少數(shù)人的責(zé)任》一文中果決地斷言：“只要少數(shù)之中的少數(shù)，優(yōu)秀里面的優(yōu)秀，不肯坐以待斃，這個民族就總有希望�！敝袊伯a(chǎn)黨正是在這個最為艱難的時刻挺身而出，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動“一二·九”運動吹響了民族解放斗爭的號角，并在之后的奮斗歷程中“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機”，在歷經(jīng)艱苦奮戰(zhàn)、付出巨大犧牲后，帶領(lǐng)人民撥正了歷史的船頭，一步步開創(chuàng)出“一個新的時代、新的天地、新的創(chuàng)世紀(jì)”，最終成為救亡圖存，引領(lǐng)復(fù)興的中流砥柱。

　　鴉片戰(zhàn)爭以來劇烈的社會變動和內(nèi)外危機的激化，使得近代中國始終面臨著無法回避的兩大歷史課題：一是救亡圖存，實現(xiàn)國家的獨立；一是追求現(xiàn)代化，實現(xiàn)民族的復(fù)興。中國社會內(nèi)部的各種進步力量和仁人志士，為了破解與實現(xiàn)這兩大課題，從各自的政治理念和利益訴求出發(fā)，在黑暗中苦苦探求著振興中華的真理和道路，卻始終挽救不了四分五裂、一盤散沙的危局。中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺后，通過“一二·九”運動開辟了知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的新道路，一舉扭轉(zhuǎn)了“精英已覺醒，民眾在沉睡”的困局。同時推動、建立起抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線，以往那種地廣不足以為大、民多不足以為眾的羸弱局面，迅速被高效的政治動員和民族精神的凝聚所取代。這種由人民覺醒和政治進步而積累的精神能量，在民族危亡之際迸射出無比耀眼的光芒，為民族獨立與國家富強注入了新的活力。歷史的發(fā)展已經(jīng)雄辯地證明，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思主義的指導(dǎo)、堅持社會主義道路，是時代進步與發(fā)展的必然規(guī)律，也是中國歷史與人民的共同選擇。

　　“昭昭前事，惕惕后人”。撫今追昔，“一二·九”是救亡圖存的愛國紀(jì)念日，也是眾志成城的民族覺醒日，更是面向未來、走向富強的國家復(fù)興日。在共圓“中國夢”、實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標(biāo)的今天，救亡圖存的任務(wù)雖已完成，民族復(fù)興的事業(yè)仍任重道遠。時刻不忘從那段凝重的歷史進程中汲取偉大的精神力量，從那場悲壯的民族記憶里獲得深刻的警示與啟迪，從而自覺肩負(fù)起國家復(fù)興的歷史使命，這是對“一二·九”運動最有意義的紀(jì)念，以及對先烈們最為崇高的緬懷。