有網(wǎng)友列出不孝七宗罪，對(duì)父母大呼小叫、頤指氣使、啃老等行為通通上榜，把自己不要的東西如手機(jī)送給父母這條竟然也上了榜，這讓很多網(wǎng)友大呼中槍。

    我曾經(jīng)有一部質(zhì)量很好的手機(jī)，雖然用了很多年卻依然如新。后來我自己購了一部新機(jī)器后，又隨便給父親購了一部。雖然價(jià)格不高卻是新機(jī)，可是父親卻不高興了很長一段時(shí)間。他認(rèn)為自己用那部舊機(jī)器就可以，完全沒有必要再新購一部。對(duì)他來說，兒子送的舊手機(jī)，更能體味到他浸潤到機(jī)器上面的氣息，那會(huì)讓他更有某種心靈的感應(yīng)。從那以后，我有不需要的東西，包括半新不舊的衣服、皮包之類的東西，都送給父親由其處理，總會(huì)感到他有一種真心的快樂。

    這固然是特例，卻未必不是很多老人真實(shí)的想法。很多父母其實(shí)不缺手機(jī)甚至不缺錢，而是缺來自孩子真正的關(guān)心。

    假若一個(gè)父母需要花錢找人陪自己說話時(shí)，你送他再好再多的手機(jī)，給他再多的錢又有什么意義？就像教育和培養(yǎng)孩子一樣，假若你掙錢的目的，都是“為了他好”，最后卻因?yàn)槭栌诠芾矶顾呦蛐奥�，那掙再多的錢又有什么意義？假若平時(shí)對(duì)父母不問不聞，到其死后卻風(fēng)光大葬，外人眼中的“大孝”，不過是父母心中的“不孝”而已。

    當(dāng)下最大的問題恰在于，在功利與浮躁之下，人為給孝道設(shè)立了太多的物化標(biāo)準(zhǔn)，并因之對(duì)其評(píng)頭論足，而忽略了最根本的內(nèi)涵要求。其結(jié)果是，越是孝道滑落，越是形而上的物化嚴(yán)重。淘汰手機(jī)送父母被視為不孝是道德潔癖，此恰好映射了孝道饑渴癥下，孝道文化的悄然變異與孝道內(nèi)涵的日益衰落。