6月25日（農(nóng)歷五月初五）是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。這一天，海峽兩岸的中國(guó)人都會(huì)緬懷愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，傳承劃龍舟、包粽子等習(xí)俗，沉浸在濃濃的節(jié)慶氛圍中。然而，島內(nèi)一些綠營(yíng)分子卻再度無(wú)事生非，拿“亞洲其他國(guó)家也過(guò)端午節(jié)”的理由來(lái)詭辯自己不認(rèn)祖宗也可以放假過(guò)端午節(jié)，真的是無(wú)恥之尤。

　　臺(tái)灣媒體人黃智賢日前在節(jié)目上批評(píng)綠營(yíng)分子，既然不承認(rèn)自己是中國(guó)人，又干嗎大張旗鼓地要吃粽子、劃龍舟過(guò)端午節(jié)？難道只是因?yàn)楹贸钥煽�、熱鬧好玩，還是單純因?yàn)榭梢苑胚B假？島內(nèi)網(wǎng)友時(shí)常論戰(zhàn)的“南北部粽子”，以及各式各樣的外省粽子，背后都含有民族的情感、家族的記憶。割斷這些情感、抹滅這些記憶，端午節(jié)過(guò)得還有什么意義？

　　就這樣一段論述，瞬間就被綠營(yíng)分子“撿到槍”。他們自以為是地引證說(shuō)，“亞洲其他國(guó)家也過(guò)端午節(jié)”“端午節(jié)不是中國(guó)人獨(dú)有的節(jié)日”。說(shuō)了這么多，綠營(yíng)分子不過(guò)是借此詭辯，我不承認(rèn)自己是炎黃子孫、不承認(rèn)自己是中國(guó)人，但我還是可以過(guò)端午節(jié)。他們用上述理由為搞“去中國(guó)化”的政治勾當(dāng)開(kāi)脫，用心險(xiǎn)惡。

　　臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土，島內(nèi)絕大多數(shù)人的祖先來(lái)自福建、廣東地區(qū)。早在“唐山過(guò)臺(tái)灣”時(shí)期，渡海赴臺(tái)的漢人就已開(kāi)始祭祀“水仙尊王”，其中供奉的就有愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。幾百年來(lái)，臺(tái)灣傳承的端午節(jié)習(xí)俗，始終和紀(jì)念屈原有關(guān)，屈原的故事更是家喻戶曉。粽子背后的歷史傳承和家族記憶同樣不可磨滅。綠營(yíng)分子數(shù)典忘祖，只想享受傳統(tǒng)假日的福利，真可謂恬不知恥。

　　綠營(yíng)分子們之所以能這么囂張，究其原因在于民進(jìn)黨當(dāng)局的“保駕護(hù)航”。自2016年上臺(tái)以來(lái)，民進(jìn)黨當(dāng)局挖空心思推行“漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)”，大搞“去中國(guó)化”，極力抹除臺(tái)灣的中國(guó)印記。從刪除微調(diào)課綱、把中國(guó)史并入東亞史、降低語(yǔ)文教學(xué)的文言文比例到去孫中山、去孔子、不再遙祭黃帝陵、降低祭祀鄭成功規(guī)格，可謂不遺余力。相反，他們喜歡鼓吹臺(tái)灣和“南島語(yǔ)系國(guó)家”的起源聯(lián)系、謀劃臺(tái)灣成為“中英雙語(yǔ)地區(qū)”，連過(guò)年都要把喜慶的紅包換成綠包，還美其名曰有不一樣的風(fēng)情。在這種情形下，綠營(yíng)分子更可以肆無(wú)忌憚地發(fā)表“臺(tái)獨(dú)”言論，搞“去中國(guó)化”的各種舉動(dòng)。

　　但是，海峽兩岸是割舍不斷的命運(yùn)共同體，兩岸同胞是血脈相連的一家人。這不是民進(jìn)黨當(dāng)局和綠營(yíng)分子們搞幾個(gè)小動(dòng)作就能改變的。近日，海峽兩岸屈氏后裔代表首次以“云端”連線的方式祭拜屈原，新北市三重先嗇宮和甘肅省天水市同步舉行2020海峽兩岸共祭人文始祖伏羲典禮，這都說(shuō)明兩岸同根同源，共同傳承中華文化。島內(nèi)民眾每天說(shuō)著中國(guó)話，寫(xiě)著中國(guó)字，用著中國(guó)姓，追著古裝劇，又有什么理由否認(rèn)自己是中國(guó)人呢？

　　傳統(tǒng)節(jié)日將至，筆者本應(yīng)奉上一句“端午安康！”但如果島內(nèi)有些人不愿意認(rèn)祖歸宗，只想著休假的福利，還是不要憑空消費(fèi)端午了吧！