今年的香港新高中文憑試歷史科中，有一道考題問(wèn)考生是否同意“1900-1945年間，日本對(duì)中國(guó)利大于弊”。如此命題，引起全港甚至舉國(guó)嘩然。

　　關(guān)于這條試題，作為香港的一名教育工作者，筆者有兩點(diǎn)看法：首先，從命題技術(shù)來(lái)講，這是一道完全不專業(yè)的試題。一般人未必意識(shí)到，考試命題其實(shí)是一門(mén)技術(shù)活，稍有不慎，不但對(duì)考生的知識(shí)水平無(wú)法作有效的評(píng)核，更嚴(yán)重的是會(huì)誤導(dǎo)考生，繼而持續(xù)影響以后的考生和教學(xué)。

　　表面上看，既然問(wèn)考生是否同意，在形式上屬于開(kāi)放性試題，即沒(méi)有固定的立場(chǎng)答案，考生可以自行選擇立場(chǎng)和論述，言之成理即可(這是香港高考常見(jiàn)的評(píng)卷要求)。但問(wèn)題是，在20世紀(jì)上半段，日本對(duì)華關(guān)系的主旋律就是侵略!任何其他對(duì)華的友好行為，都不足以抵消這個(gè)國(guó)家行為的主調(diào)。換句話說(shuō)，侵略之實(shí)已是史學(xué)界、國(guó)際法和社會(huì)大眾的共識(shí)，并無(wú)任何可以討論的余地。把一個(gè)毫無(wú)爭(zhēng)議的主題，假扮成一條可爭(zhēng)議的開(kāi)放性題目，就等于變相設(shè)局引考生錯(cuò)答。更何況現(xiàn)在公布的情況是，居然有38%的考生選擇支持“利大于弊”的立場(chǎng)來(lái)作答，請(qǐng)問(wèn)選擇這個(gè)立場(chǎng)的考生有可能拿到高分嗎？如果不可能拿高分，只有反對(duì)才能高分，那么這就不是真正的開(kāi)放性題目，這是欺騙考生;但如果能夠拿到高分，那就涉及第二個(gè)問(wèn)題了。

　　其次，從歷史教育的價(jià)值判斷來(lái)說(shuō)，這里所謂的“利弊比較”題目，其實(shí)模糊了道德是非的價(jià)值判斷。所謂人命關(guān)天，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)軍民死傷于日本的侵略之下，這需要做非常嚴(yán)肅的道德批判，也需要在歷史教育中引導(dǎo)和教授學(xué)生作出非常嚴(yán)肅的道德批判。

　　歷史教育，絕不僅僅是史料知識(shí)的灌輸，絕不僅僅是分析技巧的訓(xùn)練，更要包含是非對(duì)錯(cuò)觀念的培養(yǎng)，更要引導(dǎo)學(xué)生懂得對(duì)重大歷史事件作恰當(dāng)?shù)牡赖略u(píng)判，更要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家民族乃至人類生命有最起碼的尊重和愛(ài)護(hù)。歷史教育，既屬智育，更是德育，也含情感教育。對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，對(duì)人命傷亡的顧念，此等大是大非，又豈能以利弊論之。

　　在此，筆者有兩項(xiàng)呼吁：

　　第一，公開(kāi)三大資料。僅僅取消這條考試題目，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以殷鑒往后的。在此，懇請(qǐng)考評(píng)局公開(kāi)三項(xiàng)資料：

　　一是這道題目原定的評(píng)卷參考，也就是一般所指的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓大眾可以了解，到底如何設(shè)定“利大于弊”可以高分的答案。

　　二是這道題目的真實(shí)考生作答樣本。香港的考試閱卷，除了依據(jù)評(píng)卷參考之外，一般會(huì)在全面改卷之前，先隨機(jī)抽樣少量考生的答卷，讓評(píng)卷員們先行評(píng)改，確定從最高分到普通分?jǐn)?shù)，再到低分?jǐn)?shù)的樣本標(biāo)準(zhǔn)，然后把評(píng)卷參考和這些作答樣本，一并發(fā)給所有評(píng)卷員，開(kāi)始全面評(píng)改試卷。因此，這種作答樣本的重要性，不亞于評(píng)卷參考。

　　三是這條題目不是一個(gè)出題員可以獨(dú)斷的，而是經(jīng)過(guò)草擬出題、審題程序和最后校對(duì)等專業(yè)程序。那么請(qǐng)公開(kāi)出題和審題過(guò)程中的相關(guān)會(huì)議記錄，可以抹去相關(guān)人員的姓名，但必須讓大眾有機(jī)會(huì)去審視，到底這道題目是如何醞釀出來(lái)的。

　　做到這三條，我們才能真正了解到底發(fā)生了什么，才能真正檢討錯(cuò)誤。

　　第二，重新重視價(jià)值教育。原本在新高中課程改革的初心中，價(jià)值教育與知識(shí)傳授、思考能力的培養(yǎng)是同等重要的。正如在香港的課堂教學(xué)常規(guī)中，在教案的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，肯定包含三大項(xiàng)目：知識(shí)概念、能力和價(jià)值教育，可是在十幾年教改實(shí)踐下，越發(fā)變成重視能力，尤其是所謂的批判性思維能力，漠視價(jià)值教育，諸如歷史、通識(shí)等人文類學(xué)科，這種重“智”輕德的傾向，演變?yōu)榇罅克�謂的開(kāi)放性試題。

　　不是說(shuō)反對(duì)開(kāi)放性試題，而是不要用一種對(duì)錯(cuò)本明了的偽開(kāi)放式試題設(shè)計(jì)，最后造成了是非不必分、對(duì)錯(cuò)無(wú)所謂的道德相對(duì)主義，甚至是道德虛無(wú)主義的教育后果。懇請(qǐng)教育部門(mén)和考務(wù)機(jī)構(gòu)，從課程到教學(xué)，再到考試，重新重視對(duì)學(xué)生的價(jià)值教育！

　   （作者是香港教育工作者聯(lián)會(huì)前主席）