2016年12月12日，習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話中指出：“中華民族歷來(lái)重視家庭。正所謂‘天下之本在家’。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富�！苯衲陜蓵�(huì)，家風(fēng)家教也是代表委員們熱議的話題。

　　“天下之本在家”語(yǔ)出東漢學(xué)者荀悅《申鑒·政體》，原文為：“明于治者其統(tǒng)近，萬(wàn)物之本在身，天下之本在家，治亂之本在左右，內(nèi)正立而四表定矣�！薄渡觇b》意為重申歷史經(jīng)驗(yàn)，以供皇帝借鑒�！疤煜轮驹诩摇币痪鋭t是強(qiáng)調(diào)善于治理的人，知道治理的根本在于由內(nèi)而外，由近及遠(yuǎn)，推己及人，遵循“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇”的原則，所以要做好事情先要做好自己，要治好天下首先要治好家。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)小家組成的，只有每個(gè)家庭都安定幸福，社會(huì)才能安穩(wěn)。這與孟子說(shuō)的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”以及儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所講的“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的思想都是一脈相承的，天下的根本在家庭，因而要重視家庭。所謂“正家，而天下定矣”。

　　中華民族生活在東亞這片廣袤的土地上，形成了獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國(guó)同構(gòu)的模式：家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的擴(kuò)大，家更是“天下”這個(gè)共同體的基礎(chǔ)。正是在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)中，產(chǎn)生了儒家的修身、齊家、治國(guó)、平天下的倫理政治思想。

　　家是人的本根，不僅是生“我”之地更是養(yǎng)“我”之地，是人的生活依托和物質(zhì)家園，沒有家和父母就沒有我們。我們既需要一個(gè)物質(zhì)家園，又需要一個(gè)精神家園，如果缺乏家園感，我們的靈魂就無(wú)處棲息安頓，而難以安身立命。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)情懷中，家庭還具有重要的社會(huì)功能和文明教化作用。中國(guó)古代“皇權(quán)不下縣”，廣大鄉(xiāng)村地方大都由鄉(xiāng)紳治理。鄉(xiāng)紳治理方式常常通過(guò)將家規(guī)家范轉(zhuǎn)變成族規(guī)祖訓(xùn)，再通過(guò)族規(guī)影響鄉(xiāng)約，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)約族規(guī)的民間自治。所以常常出現(xiàn)一家興而一地興，一族衰而一地衰的景象。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。而國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福也不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。要努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，家和萬(wàn)事興，家和國(guó)家興，家庭和諧是人民幸福的基礎(chǔ)。

　　中國(guó)古代有良好家教和家風(fēng)，尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)理、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。發(fā)揮家庭的文明功能，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳統(tǒng)家庭美德，做好家庭教育，培養(yǎng)文明的現(xiàn)代人。家庭教育包含諸多內(nèi)容，但在知識(shí)教育的功能主要由學(xué)校承擔(dān)的當(dāng)下，家庭教育應(yīng)以道德教育、人格教育為主要內(nèi)容。我國(guó)古人非常重視家庭的德育功能，很多仁人志士之所以對(duì)民族和國(guó)家能夠作出杰出貢獻(xiàn)，與他們幼時(shí)受到的家庭教育不無(wú)關(guān)系，“孟母三遷”“畫荻教子”“精忠報(bào)國(guó)”的故事都為國(guó)人耳熟能詳�，F(xiàn)在的家長(zhǎng)們也應(yīng)該對(duì)德育尤其是人格教育多加重視，常抓不懈。

　　“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”家風(fēng)作為一種長(zhǎng)期形成的文化氛圍和家庭風(fēng)氣，對(duì)人的品德形成能夠起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。這不僅對(duì)孩子會(huì)發(fā)生重要影響，而且對(duì)已經(jīng)成年的家庭成員也會(huì)發(fā)生影響�！敖虌D初來(lái)，教子?jì)牒��！奔绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。家風(fēng)如何，不僅關(guān)系到家道能否興盛，成員是否幸福，而且對(duì)家庭成員中的從政者來(lái)說(shuō)，還能發(fā)揮促進(jìn)和保障干部廉潔的作用，這對(duì)家庭幸福和睦乃至社會(huì)安定和諧都至關(guān)重要。

    （作者：肖群忠，系中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心副主任）