2013年6月18日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上的講話中指出：“人的身體有了毛病，就要看醫(yī)生，就要打針吃藥，重了還要動手術(shù)。人的思想和作風(fēng)有了毛病，也必須抓緊治。如果諱疾忌醫(yī)，就可能小病拖成大病，由病在表皮發(fā)展到病入膏肓，最終無藥可治，正所謂‘禁微則易，救末者難’�！�

　　“禁微則易，救末者難”出自范曄《后漢書·桓榮丁鴻列傳》，是丁鴻寫給漢和帝奏疏中的話，意思是說：在萌芽階段抑制不良之事很容易，等到釀成大禍時再來挽救就困難了。

　　丁鴻是東漢名儒，其才學(xué)品行先后得到漢明帝、章帝、和帝的賞識。漢和帝時升任太常、司徒。和帝雖繼承皇位，但竇太后把持朝政大權(quán)，其兄竇憲官居大將軍位，跋扈恣肆，欲謀叛逆。永元四年（公元92年），天上發(fā)生日食。丁鴻就以此上書皇帝，指出竇家權(quán)勢對國家造成了危害，導(dǎo)致出現(xiàn)日食的不祥征兆，建議迅速改變這種狀況。漢和帝聽從丁鴻建議，撤竇憲官職并賜死，避免了一場政變大禍。

　　這篇奏疏中有一段名言：“若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于蔥青。禁微則易，救末者難。人莫不忽于微細(xì)，以致其大�！薄胺牢⒍艥u”這一成語即來源于此。

　　中醫(yī)治病十分注重疾病的預(yù)防，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提出“治未病”的概念。其中《素問·四氣調(diào)神大論》說：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎？”提出“治未病”的重要意義。《素問·刺熱》說:“肝熱病者左頰先赤,心熱病者顏先赤,脾熱病者鼻先赤,肺熱病者右頰先赤,腎熱病者頤先赤。病雖未發(fā),見赤色者刺之,名曰治未病�！碧岢觥爸挝床　钡脑\斷方法。《靈樞·逆順》:“上工,刺其未生者也。其次,刺其未盛者也。其次,刺其已衰者也……上工治未病,不治已病�！碧岢觥爸挝床　钡尼槾谭椒ā�

　　唐代大醫(yī)家孫思邈則將醫(yī)生分為上中下三等，將疾病分為“未病”“欲病”“已病”三個階段。最高明的醫(yī)生是治療尚未發(fā)病之時的“未病”，次等醫(yī)生是治療即將發(fā)病之時的“欲病”，最末等的醫(yī)生是治療已經(jīng)發(fā)病之時的“已病”�！儿煿谧印酚涊d了扁鵲三兄弟的故事，魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢?”扁鵲回答：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下�！蔽何暮顔柶湓颍怡o說：“長兄治病，是在病情發(fā)作之前；中兄治病，是在病情初起之時；而我治病，是在病情嚴(yán)重之時�！�

　　中醫(yī)說的“未病”不是沒有病，而是指身體已受邪但還沒有明顯癥狀或癥狀較輕的階段，高明的醫(yī)生能發(fā)現(xiàn)這些細(xì)微的癥狀,然后采用防治手段阻斷其發(fā)展。在疾病的三個階段中，“治未病”成本最低，也最容易；“治欲病”次之；“治已病”成本最高，也最困難。

　　黨員干部思想作風(fēng)的毛病也可以分成這三個階段，首先要在剛剛露出錯誤苗頭的“未病”之時防微杜漸，阻斷其發(fā)展；其次要在快要犯錯誤的“欲病”之時懸崖勒馬，立即止步；最后在已經(jīng)違規(guī)犯罪的“已病”之時，采取有力措施，找準(zhǔn)“病癥”，對癥下藥。

    （作者系北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院院長、教授，國家社科基金重大項目“以中醫(yī)藥文化助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興研究”首席專家）