不久前，去陜北老區(qū)體驗(yàn)生活，同當(dāng)?shù)匾粋�(gè)村黨支部書記交流時(shí)，他說(shuō)，“黨員在哪兒都是黨員，不管是在村里當(dāng)個(gè)農(nóng)民還是出去打工，都要知道自己是一名共產(chǎn)黨員�！币幻伯a(chǎn)黨員能時(shí)刻牢記自己的身份，才是真正的不忘初心。

　　黨員，是一種身份的認(rèn)定�！拔抑驹讣尤胫袊�(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)……”當(dāng)面向黨旗舉起右手莊嚴(yán)宣誓時(shí)，短短幾分鐘完成了從普通群眾向一名共產(chǎn)黨員的身份轉(zhuǎn)變。這種頗具儀式感的認(rèn)定，僅僅是對(duì)“黨員”二字認(rèn)同的開(kāi)始。換言之，需要知道“我是誰(shuí)”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　回眸黨的歷史，老一輩革命家踐行著黨員的知行合一。謝覺(jué)哉從秀才到黨員，堅(jiān)信“我已以身許黨”；羅瑞卿雖身處險(xiǎn)境，也“寧可凍死餓死，絕不背離共產(chǎn)黨”；漆魯魚“行乞”萬(wàn)里尋黨，身處困境心不變……這里有對(duì)理想的堅(jiān)定不移，也是對(duì)成為黨員并做好黨員的承諾。上世紀(jì)50年代末和60年代初，周恩來(lái)提醒身邊工作人員，“在黨內(nèi)活動(dòng)時(shí)我是一個(gè)普通黨員”，就是要讓人記住“第一身份”。

　　時(shí)代在變，對(duì)共產(chǎn)黨員的要求始終如一，但“身份麻痹”“意識(shí)放空”不時(shí)出現(xiàn)，就像不少落馬干部在懺悔錄中說(shuō)到的，“忘記了自己的黨員身份”。其實(shí)何止于此，有些干部違紀(jì)違法時(shí)不覺(jué)自己是黨員；有些干部在交黨費(fèi)時(shí)才知自己是黨員；有些干部在開(kāi)民主生活會(huì)時(shí)像一名黨員；有些干部在“組織圈”內(nèi)是黨員，在“朋友圈”“生活圈”就失去黨員本色……凡此種種，身份的飄忽不定，讓人很難不質(zhì)疑他們是否還有入黨時(shí)的熱切，是否記得宣誓時(shí)的承諾，是否堅(jiān)守作為黨員的行為標(biāo)準(zhǔn)。

　　地域可以流動(dòng)，職務(wù)可以變動(dòng)，職級(jí)可以調(diào)動(dòng)，但黨員的身份始終不動(dòng)。不管身處何地、身居何位，都理應(yīng)“牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德”。那些時(shí)而清醒時(shí)而糊涂、時(shí)而自我要求緊一些時(shí)而自我約束松一些的黨員，工作不扎實(shí)、為人不老實(shí)、作風(fēng)不務(wù)實(shí)，職位顯赫至周永康、官階低微如馬超群，都在權(quán)色誘惑面前失矩了。

　　身份與自我是一體兩面，認(rèn)同什么樣的身份就能塑造出什么樣的自我。每個(gè)人在社會(huì)生活中都有特定角色，社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，角色是社會(huì)對(duì)個(gè)人職能的劃分，它指出了個(gè)人在社會(huì)中的地位和社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系位置，也代表了每個(gè)人的身份。讓黨員有黨員樣兒，才能獲得“同一感的堅(jiān)強(qiáng)”。否則，黨員缺乏對(duì)身份的基本認(rèn)同，缺少身份意識(shí)，很容易滑向深淵。

　　黨員組成了一個(gè)政黨，黨員形象代表著政黨形象，黨員認(rèn)同凝結(jié)著對(duì)政黨的認(rèn)同，黨員的日常在一定程度上折射出政黨的日常。我們常說(shuō)，維護(hù)黨的形象是黨員的責(zé)任，而這就應(yīng)該從黨員維護(hù)自己的形象開(kāi)始。新中國(guó)成立前的老黨員楊正道，17歲參加革命，一顆紅心跟黨走，至今珍藏著黨組織頒發(fā)的《共產(chǎn)黨員形象錄》，94歲高齡，一生都用黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以紅色傳統(tǒng)教育子女。也正是這些以身作則、自省自律的老黨員們?cè)跓o(wú)形中傳承著黨的優(yōu)良作風(fēng)，給黨旗涂抹著亮色。

　　“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”古人常以此自省。作為一名共產(chǎn)黨員，多問(wèn)一句“我是誰(shuí)？是什么樣的人？”如是，把無(wú)形的存在變成有形的彰顯，黨員之為黨員才能成為一輩子的堅(jiān)守。