《史記·河渠書》記載了這樣一件事，漢武帝元光年間，黃河在瓠子決口，向東南流入鉅野澤，將淮河、泗水連成一片。當(dāng)時(shí)朝中的丞相是武安侯田蚡，他的奉邑是鄃縣，而鄃縣在黃河以北，黃河決口水向南流，鄃縣沒有水災(zāi)，收成很好。所以田蚡對(duì)皇帝說(shuō)：“江河之決皆天事，未易以人力為強(qiáng)塞，塞之未必應(yīng)天。”此后皇帝很長(zhǎng)時(shí)間沒有提堵塞決口的事。

　　田蚡身為一國(guó)宰相，面對(duì)江河決口生靈涂炭16郡百姓深受其害，只因未影響自己的“奉邑”便假托“塞之未必應(yīng)天”而置之不理，不妨將這種“掌公權(quán)謀私利、利不關(guān)己高高掛起”的想法定義為“蚡氏思維”。毫無(wú)疑問(wèn)，秉持“蚡氏思維”的人，無(wú)論身居何等高位，手握多大權(quán)柄，都不可能“為生民請(qǐng)命、為天地立心”，在他們眼中，權(quán)力不過(guò)是維護(hù)私人利益的工具，可以用來(lái)“居廣廈”，可以用來(lái)“妻美人”，可以用來(lái)“極耳目之樂(lè)”，至于私利之外，“哪管洪水滔天”�？梢�，以“私”為內(nèi)核的“蚡氏思維”危害大矣！

　　習(xí)近平總書記在兩會(huì)期間曾講：干部干部，干是當(dāng)頭的�！安桓�，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”在深化改革大勢(shì)以起、全面小康勝利在即的當(dāng)下，“硬骨頭”不少、“攔路虎”頗多，正是黨員干部施展拳腳的大好時(shí)機(jī)。然而，干部該“為誰(shuí)干怎么干”？毫無(wú)疑問(wèn)，厚植宗旨意識(shí)筑牢理想信念，以公心為底色以實(shí)干為注腳，為改革添動(dòng)力、為社會(huì)謀福祉、為群眾解憂愁，才是一名黨員干部應(yīng)有的本色。豈能像田蚡般雖握公權(quán)但一心想著私利，只要“奉邑”無(wú)恙便以“塞不應(yīng)天”為借口對(duì)洪水置之不理？

　　然而，察于當(dāng)下，個(gè)別黨員干部仍然或多或少的存在“蚡氏思維”，忘記了“一盤棋”成天念著“小九九”，在“干不干”的問(wèn)題上左顧右盼，在“為誰(shuí)干”問(wèn)題上模糊不清。有的人以“黨紀(jì)太嚴(yán)動(dòng)輒得咎”為借口不作為，把“居官守位”作為第一目標(biāo)，堅(jiān)持“無(wú)過(guò)便是功”，重“清談”輕實(shí)干，成了“系而不能食”的“匏瓜”；有的干部熱衷“大干快上大拆大建”，今天上山明天下海，三五年就想“改天換地”，嘴里喊著“改變面貌改善民生”，不過(guò)就是為求政績(jī)“刷門面造盆景”而亂作為；有的干部落實(shí)中央精神不到位、貫徹上級(jí)指示不積極，借口“具體問(wèn)題具體分析”，讓文件“永遠(yuǎn)在路上”，落實(shí)總差“最后一公里”，慢作為的背后抱著不放的不還是“小集團(tuán)利益”？林林總總的現(xiàn)象，方方面面的問(wèn)題，事實(shí)清楚的證明，拋棄了理想信念那塊壓艙石，折斷了宗旨意識(shí)那棵頂梁柱，黨員干部的脊梁就會(huì)被“私”字壓彎，最終被“蚡氏思維”引上不歸路。

　　治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言貨利。以公心為圓心，才能畫出最大同心圓；以私利為中心，只能是作繭自縛。公心做人、公心處事、公心為官，才有扎實(shí)的行動(dòng)、真誠(chéng)的情懷、坦蕩的胸襟，才能干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，又豈會(huì)被“蚡氏思維”迷亂心智而自亂陣腳失去本色？