知識精英應(yīng)認(rèn)識到自身“博學(xué)的無知”

　　社會科學(xué)的低水平進(jìn)而助長了中國自古以來的人文主義情懷。宋朝以來，讀書人開始以“王者師”自居，“以天下為己任”，以“道統(tǒng)”對抗“政統(tǒng)”。這種使命感固然可嘉，但也是一種不著邊際的傲慢，不但是對王者的傲慢，也是對百姓的鄙視。這種人文主義情懷到了近代就自然轉(zhuǎn)換成自虐式激進(jìn)主義，妖魔化祖宗，對“中國”失去了起碼的敬畏感。即使到了80年代反思“文革”，思想的貧瘠也未能助推社會科學(xué)的中國化發(fā)展。

　　由于社會科學(xué)的“去中國化”以及社會科學(xué)界整體水平不高，使得太多的碎片化或者根本不靠譜的知識在流行。比如，追求市場化就必然削弱政府的作用，把公民社會等于民主政治，選舉授權(quán)才有合法性，要自由要分權(quán)就反對集權(quán)，談?wù)撁裰髦荒苷f其好而不能說其問題，政治改革滯后于經(jīng)濟(jì)改革，等等，所有這些都是經(jīng)不起經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的似是而非的知識。以高度意識形態(tài)化的碎片化知識來指導(dǎo)國家治理，結(jié)果會是什么樣呢？在很多發(fā)展中國家，沒有有能力的中央集權(quán)，自由和分權(quán)變成了地方豪強(qiáng)政治，這對草民是福還是禍？很多國家的政權(quán)是靠選舉產(chǎn)生的，結(jié)果都是“無效的民主”，不能治理的政府不但不具有合法性，更是非道德的，因?yàn)檎奶炻毦褪侵卫怼?/P>

　　讀書人以談?wù)撜螢樘炻�，但是因�(yàn)槭塥M隘的、貧瘠的甚至是虛假的政治知識的支配，很多人所談的政治與“治國之道”背道而馳，不然“阿拉伯之春”怎么會變成“阿拉伯寒冬”，理想中的“自由民主”怎么變成了普遍的無效治理乃至國之不國？這并不是說不能談?wù)撜�，但是必須首先認(rèn)識到自己政治知識的局限性乃至“博學(xué)的無知”，必須承認(rèn)自己之所見不過是管中窺豹，從而做到能審慎地談?wù)撜巍τ诟挥腥宋闹髁x激情的中國社會科學(xué)學(xué)者而言，敬畏“中國”、審慎的低調(diào)本身就是在承擔(dān)社會責(zé)任。（作者是中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院副院長）