在任貴州省遵義市鳳岡縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)不足半年后，吳奇凌突然辭去公職。作為當(dāng)?shù)刈钅贻p的具有博士學(xué)位的縣領(lǐng)導(dǎo)，他曾被視為當(dāng)?shù)氐恼䦃滦�。吳奇凌辭職的理由是：父母生病無法陪伴愧疚難當(dāng)。（1月7日《中國(guó)青年報(bào)》）

　　孝是什么？每個(gè)人境遇不同而感受各異，它可能是贍養(yǎng)富足，也可能是朝夕相伴噓寒問暖，即便是同一個(gè)人，不同的時(shí)期，對(duì)于孝順都有著完全不同的理解，比如遠(yuǎn)隔千里的吳奇凌，年老體弱的父母病重，手術(shù)都不能陪伴在側(cè)，這是多么深的隱痛？

　　有人認(rèn)為博士任副縣長(zhǎng)，學(xué)非所用，收入不高才辭職，也有人說他明明找好了更佳的出路，卻偏偏要拿盡孝做幌子。 一直以來，忠孝不能兩全、以事業(yè)論成敗主宰了我們的慣有思維模式，而回報(bào)社會(huì)的宏大主旨也讓我們將親情、孝順之類的平凡愿望壓諸于后。一些人更習(xí)慣于用有色眼鏡來解讀他人的動(dòng)機(jī)和目的，一些網(wǎng)友的激憤之語(yǔ)頗具代表性。殊不知，子欲養(yǎng)而親不待是人生一大憾事，抓緊時(shí)間和父母在一起，盡其所能讓父母安度晚年，避免以后淚流滿面的愧疚與遺憾，辭職盡孝，有何不可？

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞，個(gè)體是構(gòu)成人類社會(huì)的基本因子，如果有更多的人像其一樣，從舊有的模式中勇敢地跳出來，追尋適合自己也便于孝順的生活模式，用更心儀的方法既證明自己，也孝順父母，服務(wù)社會(huì)，愉悅感充溢在自己和周遭人群之間，這何嘗不是一種幸福，又何嘗不是對(duì)人類的回饋和貢獻(xiàn)呢？

　　在仕途看好和“孝順雙親”之間，在張揚(yáng)個(gè)性和社會(huì)共性共存之際，重視親情、追求自我的生活態(tài)度已然成為一種時(shí)代潮流，健康發(fā)展的民主國(guó)家需要這種互補(bǔ)，人生觀、價(jià)值觀的多元發(fā)展也當(dāng)包容這種“生物多樣性”。 吳奇凌之所以能在網(wǎng)絡(luò)引起這么大的反應(yīng)，說明在親情和事業(yè)之間，在小家和國(guó)家之間其實(shí)還有更多的別樣的契合點(diǎn)，有時(shí)候不過是需要我們轉(zhuǎn)過身來，換一種角度，平和看待，圍繞我們身邊的親情、愛情、家庭以及太多的“得與失”——放棄什么，追尋什么，往往就在我們雙手的一握一松之間，也在于社會(huì)的苛責(zé)與寬容之間。（斯涵涵）