為期近半個(gè)月的第二十一屆聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)日前在巴黎落下帷幕。國(guó)家主席習(xí)近平在大會(huì)開幕式上發(fā)表演講，提出攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機(jī)制，受到各方關(guān)注和贊賞。

　　十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，“綠色”已不再僅僅是節(jié)能減排、治理污染，而具有了價(jià)值觀的意味。而真正要讓綠色發(fā)展理念、建設(shè)人類命運(yùn)共同體的理念深入人心，滲透到我們的一言一行中，離不開生態(tài)教育。

　　近年來，保護(hù)生態(tài)的呼聲和意識(shí)越來越強(qiáng)烈，但我國(guó)的生態(tài)教育還遠(yuǎn)未達(dá)到真正應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)教育的缺失和滯后在國(guó)內(nèi)普遍存在。一位美國(guó)學(xué)者指出：“環(huán)境問題不只是行政的、科學(xué)技術(shù)的問題，也是人的心理和教育的問題。”切實(shí)將生態(tài)教育納入國(guó)民教育體系和課程，是應(yīng)對(duì)和減緩生態(tài)危機(jī)乃至拯救地球的根本對(duì)策之一，雖慢卻是有長(zhǎng)遠(yuǎn)效果的根本途徑。生態(tài)文明的真正實(shí)現(xiàn)有賴于生態(tài)教育的真正實(shí)施。

　　生態(tài)教育并非僅僅指泛泛意義上的保護(hù)生態(tài)的倡導(dǎo)，或用已發(fā)生的生態(tài)事件和災(zāi)害現(xiàn)象警醒世人。按已有的定義，生態(tài)教育是順應(yīng)自然的人性教育，是人類為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，而將生態(tài)學(xué)思想、理念、方法融入現(xiàn)代全民性教育過程。

　　生態(tài)教育主要以生態(tài)哲學(xué)為依托，傳授、傳播生態(tài)基本知識(shí)和生態(tài)文化理論，強(qiáng)化人們的生態(tài)意識(shí)，提升人的生態(tài)素養(yǎng)，培養(yǎng)人的生態(tài)自覺，發(fā)揮生態(tài)教育在應(yīng)對(duì)人類環(huán)境危機(jī)的作用，目的是保護(hù)地球生態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明。開展生態(tài)教育、增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)和塑造生態(tài)文明三者之間構(gòu)成了一個(gè)相互輻射、互利共生、協(xié)同發(fā)展的“金字塔”范式，生態(tài)教育處于金字塔底部，為我們的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)夯實(shí)了基礎(chǔ)。

　　其實(shí)，人類的文化基因中不乏自然崇敬和禁忌觀念，并且以禁忌為限定，恪守自然規(guī)律，很多民族自古便有，中國(guó)傳統(tǒng)文化亦如此，如“天人合一”“道法自然”等皆在警示世人“不做反自然事”。只是在世界日益城市化的趨勢(shì)下，自然崇敬的教育不僅大大衰退，而且還對(duì)自然有變本加厲的粗暴榨取，造成嚴(yán)重的生態(tài)后果，帶來環(huán)境的傷害和心靈的傷痛，以至于有學(xué)者指出：“人類作為一個(gè)物種是自然界的問題兒童。”生態(tài)問題從深層看是人的價(jià)值觀問題，因此在我們的教育中應(yīng)該將生態(tài)價(jià)值觀植入教育體系，使之內(nèi)化于人的基本意識(shí)、認(rèn)知機(jī)制和價(jià)值取向中，從而指導(dǎo)個(gè)人與社會(huì)的行為，統(tǒng)攝物質(zhì)文明發(fā)展的物化成果和物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。例如在教育的初始階段就應(yīng)該融入生態(tài)自然觀的內(nèi)容，抵制極端人類中心主義的文化因子，樹立綠色理性的價(jià)值理念，從思想前提和思維范式甚至是信仰層面構(gòu)建健全、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鷳B(tài)觀念，成為世界觀的必要組成部分。

　　20世紀(jì)70年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的加劇，美國(guó)率先引入生態(tài)教育，隨后德、蘇聯(lián)、日本等相繼開展了學(xué)校的生態(tài)教育板塊，把生態(tài)教育列為大學(xué)必修課程，開設(shè)生態(tài)學(xué)專業(yè)�？傮w上，我國(guó)對(duì)生態(tài)教育重視不夠，存在教育形式粗放、簡(jiǎn)單，內(nèi)容淺顯浮泛，定位不夠清晰，理念樹立不牢，師資力量不強(qiáng)等問題，生態(tài)教育課程尚未真正納入主流教育的課程體系。

　　生態(tài)教育的程度也是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的一把標(biāo)尺。生態(tài)教育應(yīng)該是生命教育的一部分，生態(tài)保護(hù)意識(shí)應(yīng)該內(nèi)化為人的精神屬性和自我精神需求，讓心靈和自然相通。美國(guó)自然文學(xué)家克魯奇說：“一個(gè)對(duì)自然史毫無知曉的人無權(quán)稱自己是現(xiàn)代人�！�

　　馬克思認(rèn)為自然是人的無機(jī)體，從廣義說它也是人身體的一部分。應(yīng)該說生態(tài)教育所能改善的不只是人與自然的關(guān)系，也能改變?nèi)伺c人的關(guān)系，可以預(yù)期的是如果具備了系統(tǒng)而完善的生態(tài)教育，我們不只會(huì)有蔚藍(lán)的晴空和綠色的地球，更會(huì)有和諧美好的社會(huì)、和平幸福的世界。

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